Why you need to have composure in words

Abigail Pereira Aranha

We are having a certain tendency to foul language and even a little vulgarity in the anti-left and anti-feminist milieu, including by men who call themselves conservatives. Their idea is to popularize the ideas they share with a format that can give more visibility to the vehicle itself (blog, social network profile, YouTube channel). This is bad and I will explain why. I already say that it's not a matter of hypersensibility.

To begin with, what would you be SAYING with a bad word or a curse word? Would it be a reinforcement of some other word in the same sentence? The cultured language already has "clean" options: adverbs of intensity and hyperboles. Would it be a metaphor? How do you compare "shit" with a song or a public transport vehicle? If you've ever done this kind of thing and never thought about it, you never thought about what you were really saying, which gives a sign that you didn't actually say anything. The trivialized use of a "strong" word weakens the word itself.

Do you ACCOMPLISH not to use a vulgar word when you think of cursing? There is a possibility that you are not thinking of saying something objective. But there is also the possibility that you have a low mastery of the native language or a deficient vocabulary. Considering that you make human use of the language, you would have to develop in the domain of your native language. What if you inhabit in a place whose language is not the same of where you learned to speak? You tend to think in your native language. If the association of words with things in your mind is not done in your native language, it will be done in the language of where you inhabit. Oh, and there are words of one language that don't have a simple translation in another, and one of those words may seem better for you to express an idea even if you never left your country of origin. Some of these words are incorporated even without translation into the vocabulary of the other language, such as words from Latin in English language or from Arabic in Portuguese language. But there are no filthy terms without translation, because those terms refer to parts of the human body, they refer to things that come out of the human body, or they refer to, let us say, an international obscenity.

Can the excessive use of profanity and foul terms be understood as a psychological or even psychiatric imbalance? And in an exposition, as a lack of arguments and content? In large part, this "prejudice" is fair, as I have tried to demonstrate here.

Now, what is perhaps the main objection: how to approach an "ugly" subject without "ugly words"? In fact, for people who know how to express themselves, the problem doesn't even exist. Since the human species has a general experience with uncomfortable and unpleasant things, there is no language without "clean" words for these things. The association of "shit", "garbage" or "cum" with something has very limited applicability, limited to the sensitive (organoleptic) characteristics themselves of the objects to which these words correspond in their original literal sense. And when the association is used to describe something, for example, in Politics, it's an inadequacy that is irritating and counterproductive; unless it is, for example, to describe the dirt after a certain public event in a given city.

But it is exactly Abigail Pereira Aranha, this atheist whore who shares pornography, who will write about composure? Folks, just because I'm an atheist, I don't have to be dirty-mouthed. Especially because it's not attractive for kisses and blowjobs. Oops! I went to use a term that is a figure of speech and a joke of licentiousness came out. I used a descriptive term composed of two words that lead to a description of another thing, which inspired me to a sentence that describes a third thing. This third thing does not please some people, some of whom use foul words thoughtlessly. And I find on social networks, with some frequency, who says that I am the "fake" of some man. My answer has been "fake is my dick". What is false or fictitious is the penis that these people say I have. But some of these people understand that I confessed that I am a "fake" and I have a dick. Here, and in the case of the joke just before, a problem with the unrestrained use of foul words appears: the person sees another person using "ugly" words (not just foul words) and thinks that their use is equally hollow and unnecessary. Well, in fact, are two problems, the second includes the first: the automatic repulsion against the mere mention of whole subjects, among which the most common and notorious is heterosexuality. Hence, not all curse words conservatives curse me as an atheist or a bitch: most of them don't even read a simple comment on a social network that I write, due to lack of intellectual capacity.

It's not a prejudice seeing a movie or a book that uses scattered scenes of half-nakedness, nudity, sex and vulgar talks as a work with a poor storyline that needs to "appeal". Generally, the work itself confirms it. But something similar happened in the political-ideological discourse on both sides when they did the same thing. The left-wing seems like it was very concerned with attacking (traditional) Christianity and it got lost in the content of the revolution, so it did the Slut Walk and the LGBT Parade. Libertarians and conservatives are still trying to gain the space that the left-wing has lost, so they brought in some bloggers, vloggers and tweeters who make unrestrained use of vulgar terms to protest against the "politically correct".

	Questo testo in italiano senza fumetto, foto e video di dissolutezza in Réflexion et Temps Libre avec Abigail: "Perché devi avere compostezza nelle parole", https://avezdasmulheres2.blogspot.com/2021/01/perche-devi-avere-compostezza-nelle-parole.html.
	Questo testo in italiano con fumetto, foto e video di dissolutezza in Amélioration et Amusement des Hommes avec Abigail: "Perché devi avere compostezza nelle parole", https://avezdoshomens2.blogspot.com/2021/01/perche-devi-avere-compostezza-nelle-parole.html.
	Ce texte en français sans bande dessinée, photos et vidéos de libertinage au Réflexion et Temps Libre avec Abigail: "Pourquoi vous devez avoir du sang-froid dans les mots", https://avezdasmulheres2.blogspot.com/2021/01/pourquoi-vous-devez-avoir-du-sang-froid-dans-les-mots.html.
	Ce texte en français avec bande dessinée, photos et vidéos de libertinage au Amélioration et Amusement des Hommes avec Abigail: "Pourquoi vous devez avoir du sang-froid dans les mots", https://avezdoshomens2.blogspot.com/2021/01/pourquoi-vous-devez-avoir-du-sang-froid-dans-les-mots.html.
	Eso texto en español sin cómics, fotos y videos de putaría en Réflexion et Temps Libre avec Abigail: "Por qué necesitas tener compostura en las palabras", https://avezdasmulheres2.blogspot.com/2021/01/por-que-necesitas-tener-compostura-en-las-palabras.html.
	Eso texto en español con cómics, fotos y videos de putaría en Amélioration et Amusement des Hommes avec Abigail: "Por qué necesitas tener compostura en las palabras", https://avezdoshomens2.blogspot.com/2021/01/por-que-necesitas-tener-compostura-en-las-palabras.html.
	This text in English without licentiousness comics, photos and videos at Réflexion et Temps Libre avec Abigail: "Why you need to have composure in words", https://avezdasmulheres2.blogspot.com/2021/01/why-you-need-to-have-composure-in-words.html.
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	Texto original em português sem cartum, fotos e vídeos de putaria no A Vez das Mulheres de Verdade: "Por que você precisa ter compostura nas palavras", https://avezdasmulheres.blogspot.com/2021/01/por-que-voce-precisa-ter-compostura-nas-palavras.html.
	Texto original em português com cartum, fotos e vídeos de putaria no A Vez dos Homens que Prestam: "Por que você precisa ter compostura nas palavras", https://avezdoshomens.blogspot.com/2021/01/por-que-voce-precisa-ter-compostura-nas-palavras.html.

Pourquoi vous devez avoir du sang-froid dans les mots

Abigail Pereira Aranha

Nous avons une certaine tendance à gros mots et même un peu de vulgarité dans le milieu anti-gauche et anti-féministe, y compris par des hommes qui se disent conservateurs. Leur idée est de vulgariser les idées qu'ils partagent avec un format pouvant donner plus de visibilité au véhicule lui-même (blog, profil de réseau social, chaîne YouTube). C'est mauvais et je vais vous expliquer pourquoi. Je dis déjà que ce n'est pas une question d'hypersensibilité.

Pour commencer, que DIRIEZ-VOUS avec un mauvais mot ou un juron? Serait-ce un renforcement d'un autre mot dans la même phrase? La langue cultivée a déjà des options «propres»: des adverbes d'intensité et des hyperboles. Serait-ce une métaphore? Comment comparez-vous «merde» avec une chanson ou un véhicule de transport public? Si vous avez déjà fait ce genre de chose et n'y avez jamais pensé, vous n'avez jamais pensé à ce que vous disiez vraiment, ce qui donne le signe que vous n'avez rien dit. L'utilisation banalisée d'un mot «fort» affaiblit le mot lui-même.

L'ACCOMPLISSEZ-VOUS ne pas utiliser un mot vulgaire quand vous pensez maudire? Il est possible que vous ne pensiez pas à dire quelque chose d'objectif. Mais il y a aussi la possibilité que vous ayez une faible maîtrise de la langue maternelle ou un vocabulaire déficient. Étant donné que vous faites un usage humain de la langue, vous devrez vous développer dans le domaine de votre langue maternelle. Et si vous habitez dans un endroit dont la langue n'est pas la même que celle d'où vous avez appris à parler? Vous avez tendance à penser dans votre langue maternelle. Si l'association de mots avec des choses dans votre esprit ne se fait pas dans votre langue maternelle, elle se fera dans la langue de l'endroit où vous habitez. Oh, et il y a des mots d'une langue qui n'ont pas de traduction simple dans une autre, et l'un de ces mots peut vous sembler meilleur pour exprimer une idée même si vous n'avez jamais quitté votre pays d'origine. Certains de ces mots sont incorporés même sans traduction dans le vocabulaire de l'autre langue, comme des mots du latin en anglais ou de l'arabe en portugais. Mais il n'y a pas de termes sales sans traduction, parce que ces termes se réfèrent à des parties du corps humain, se réfèrent à des choses qui sortent du corps humain, ou ils font référence, disons, à une obscénité internationale.

L'usage excessif de grossièretés et de termes sales peut-il être compris comme un déséquilibre psychologique ou même psychiatrique? Et dans une exposition, comme un manque d'arguments et de contenu? En grande partie, ce «préjugé» est juste, comme j'ai essayé de le démontrer ici.

Maintenant, quelle est peut-être l'objection principale: comment aborder un sujet «laid» sans «mots laids»? En fait, pour les personnes qui savent s'exprimer, le problème n'existe même pas. Puisque l'espèce humaine a une expérience générale des choses inconfortables et désagréables, il n'y a pas de langage sans mots «propres» pour ces choses. L'association de «merde», «poubelle» ou «sperme» avec quelque chose a une applicabilité très limitée, limitée aux caractéristiques sensibles (organoleptiques) elles-mêmes des objets auxquels ces mots correspondent dans leur sens littéral d'origine. Et quand l'association est utilisée pour décrire quelque chose, par exemple, en Politique, c'est une inadéquation qui est irritante et contre-productive; à moins que ce ne soit, par exemple, pour décrire la saleté après un certain événement public dans une certaine ville.

Mais c'est exactement Abigail Pereira Aranha, cette pute athée qui partage pornographie, qui écrira sur le sang-froid? Mes amis, juste parce que je suis athée, je n'ai pas à être sale bouche. Surtout parce que ce n'est pas attrayant pour les baisers et les pipes. Oops! Je suis allé utiliser un terme qui est une figure de style et une blague de licence est sortie. J'ai utilisé un terme descriptif composé de deux mots qui mènent à une description d'une autre chose, ce qui m'a inspiré une phrase qui décrit une troisième chose. Cette troisième chose ne plaît pas à certaines personnes, dont certaines utilisent des mots grossiers sans réfléchir. Et je trouve sur les réseaux sociaux, avec une certaine fréquence, qui dit que je suis le «fake» d'un homme. Ma réponse a été «fake est ma bite». Ce qui est faux ou fictif c'est le pénis que ces gens disent que j'ai. Mais certaines de ces personnes comprennent que j'ai avoué que je suis un «fake» et que j'ai une bite. Ici, et dans le cas de la blague juste avant, un problème avec l'utilisation effrénée de mots grossiers apparaît: la personne voit une autre personne utiliser des mots «laids» (pas seulement des mots grossiers) et pense que leur utilisation est également creuse et inutile. Eh bien, en fait, il y a deux problèmes, le second inclut le premier: la répulsion automatique contre la simple mention de sujets entiers, parmi lesquels le plus courant et le plus notoire est l'hétérosexualité. Par conséquent, pas tous les conservateurs de gros mots me maudissent comme athée ou salope: la plupart d'entre eux ne lisent même pas un simple commentaire sur un réseau social que j'écris, faute de capacités intellectuelles.

Ce n'est pas un préjugé de voir un film ou un livre qui utilise des scènes dispersées de demi-nudité, de nudité, de sexe et de discussions vulgaires comme une œuvre avec un scénario médiocre qui doit «plaire». Généralement, l'œuvre elle-même le confirme. Mais quelque chose de similaire s'est produit dans le discours politico-idéologique des deux côtés quand ils ont fait la même chose. La gauche semble qu'était très inquiète par l'attaque du Christianisme (traditionnel) et s'est perdue dans le contenu de la révolution, alors elle a fait le Slut Walk et le Parade LGBT. Les libertariens et les conservateurs tentent toujours de gagner l'espace que la gauche a perdu, alors ils ont fait venir des blogueurs, des vloggers et des tweeters qui utilisent sans retenue des termes vulgaires pour protester contre le "politiquement correct".

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De la réalité à la théorie

Abigail Pereira Aranha

1) Théorie de la Théorie

La qualité d'un ensemble d'idées ou d'un énoncé se mesure à la manière dont il décrit le monde réel. L'autorité de quelqu'un réside dans le fait qu'il a raison en décrire ou prédire le monde réel. Sans accord avec le monde réel, des livres entiers perdent leur valeur même lorsqu'ils disent qu'ils représentent la Science, la vérité ou le monde tel qu'il est. Sans accord avec le monde réel, personne n'est expert sur aucun sujet, sauf peut-être en le mensonge, même si la personne a quelque chose qui ressemble à un curriculum vitae imposant. Ce principe de Deutéronome 18: 22 est valide: "Quand le prophète parlera au nom de l'Éternel, et que ce qu'il aura dit ne sera point, et n'arrivera point, ce sera une parole que l'Éternel n'a point dite; le prophète l'a dite par orgueil; ne le crains point". Et l'observation du monde réel est ce que l'on appelle bon sens, que les méchants qui veulent passer pour éclairés confondent avec les préjugés collectifs.

Tout ce que j'ai dit semble étrange pour le grand public, même lorsque des pays comme le Brésil ont un pourcentage négligeable d'analphabètes et une augmentation considérable du nombre de diplômés universitaires. Mais la déconnexion entre le courant d'idées et la réalité n'est pas exclusive au Brésil, ni une nouveauté apportée par le mouvement socialiste. D'ailleurs, sans cette déconnexion, aucune religion n'existait ou ne serait possible, comme tout athée ou agnostique peut l'expliquer s'il raconte son expérience de la façon dont il a quitté le milieu religieux.

Lorsqu'une personne se rend compte que le monde réel est extérieur à elle-même et à son ensemble d'idées, cette personne peut, si reconnaît une valeur au sens commun et dans le monde réel, abandonner sa croyance. C'est le cas que j'ai évoqué en passant tout à l'heure, des athées qui étaient religieux. Cette personne peut aussi avoir la même croyance plus modérément ou peut (pourquoi pas?) avoir cette même croyance renforcée. Pour les personnes en bonne santé mentale, cela dépend du contact avec le monde réel et des croyances que la personne avait auparavant. Mais la personne doctrinaire va toujours dans le monde réel sans sortir de sa croyance. Parce que sa base mentale (pas seulement intellectuelle) est sa propre croyance, pas l'échange rationnel avec le monde réel. Lorsque la personne doctrinaire revient du monde réel, elle semble avoir prouvé ses idées, mais comme si son ensemble d'idées était la base du monde réel, et non vice versa.

Il ne suffit pas que la théorie ait une prédiction de données ou d'un événement dans le monde réel, tout comme il ne suffit pas au croyant (celui qui a une croyance) d'exposer ses idées au milieu de nombreuses preuves de choses vraies. Le conditionnel "si p, alors q" n'est vrai que si q se produit chaque fois que p se produit. Dire que p s'est produit parce que q s'est produit est l'Erreur d'Affirmer le Conséquence. Montrer des preuves présumées de q dont la conclusion logique, au lieu de p, est r, est l'Erreur de Conclusion Non Pertinente. Nous avons également l'Erreur de l'Équivoque, qui consiste à utiliser le même terme avec deux significations dans le même argument. Nous avons également l'Erreur de Fausse Cause, qui consiste à déclarer que p est la cause de q simplement parce que p est arrivé en premier. J'ai donné une petite revue de Logique ici pour mieux l'expliquer.

2) Vous n'avez pas compris?

Si tout cela est trop abstrait, je donnerai un exemple rapide qui le clarifiera. Je reviens au cas des athées qui étaient religieux. Pourquoi tout chrétien qui débat du Christianisme ou de l'Athéisme avec un véritable athée se transforme-t-il en poussière? Parce que si vous parlez à un chrétien des athées, vous remarquerez peut-être que l'athée de ce chrétien n'est pas basé sur des athées de recherche sur le terrain, mais sur la doctrine chrétienne plus quelques préjugés répandus dans le milieu chrétien. Mais avec le chrétien de l'athée, c'est le contraire qui se produit: ce se fonde sur le Christianisme lui-même, sur les chrétiens qu'il a rencontrés et sur lui-même lorsqu'il était chrétien.

Autre exemple: pourquoi le mouvement anti-pornographie et le mouvement abolitionniste contre la prostitution ne font-ils que secouer une bulle déjà existante? En fait, deux bulles: une de LGBT-Féminisme et une conservatrice. Car la pornographie et la prostitution de ces mouvements sont les préjugés des lesbiennes psychotiques et des femmes rustiques de beauté médiocre qui n'ont pas le courage d'avoir et de donner un rapport sexuel décent. Tout ce qu'elles disent, c'est la croyance que le sexe (hétérosexuel) est une agression contre les femmes ou un péché. Tout ce que ces femmes découvrent sur la prostitution, la pornographie et même les «softcores» est exactement ce qu'elles ont toujours su depuis qu'elles ont commencé à se retrouver avec des lesbiennes simiennes ou dans la classe d'adolescents de l'École du Dimanche à l'église de sa mère. Ah, une dernière revue de Logique: admettre comme prémisse la conclusion même à laquelle vous voulez arriver est l'erreur de Pétition de Principe.

Je suis moi-même une femme athée, licencieuse et avocate de la pornographie et de la prostitution; aucun texte que j'ai écrit ne présuppose l'Athéisme ou le déni de la chasteté pour être valable. Mais nous avons vu des textes et des livres entiers là-bas qui peuvent être frappés si nous réfutons ou n'assumons pas un postulat catholique, ou libertaire, ou féministe, ou évolutionniste, etc.

Je profite du fait que j'ai mentionné le mouvement anti-pornographie pour donner un autre exemple de la théorie en dehors de la réalité. Dans la pratique, dans le monde réel, les féministes et les conservateurs contre le travail du sexe sont concordants (de même cœur). Mais selon eux-mêmes, les lesboféministes se heurtent à la société basée sur le Christianisme et les conservateurs dénoncent, de manière indirecte, le gauchisme satanique et pédophile.

3) Quelques notes de plus

Je reviens sur mon cas personnel pour laisser une illustration: j'avais déjà quelqu'un qui disait que je défendais l'Athéisme et la prostitution pour légitimer ma vie non chaste. Oui, j'ai des bites dans ma chatte, dans ma bouche et dans mon cul, parfois en même temps. Mais je ne fais pas d'écriture dans un format philosophique de ma vie personnelle et mon intérieur répréhensible. C'est le contraire: c'est ma vie de tous les jours qui représente ce que je montre ce que je pense, et c'est aussi ma vie qui justifie l'Athéisme. Avoir des relations sexuelles "complètes" avec 4 hommes aujourd'hui et avec un homme marié et son fils demain demande une série de soucis physiques, sanitaires, juridiques, sécuritaires et financiers que je ne commente pas sur mes blogs; mais à cause de ces soucis, je peux dire que la débauche est quelque chose de bien. C'est valable pour d'autres choses que je prône et que je dis. Mais c'est curieux que, aussi bien les religieux (en particulier les chrétiens) que les prédicateurs anti-chrétiens d'un monde meilleur ne semblent pas concevoir qu'une personne a une vision du monde au-delà des commodités et mesquineries personnelles, a une vie selon ce qui dit qu'elle croit et prêche quelque chose qui fonctionne si elle est pratiquée.

Nous avons encore une question: quiconque vocifère ses propres idées pour répondre à une idée prétendument contraire fait une prédication, pas une réfutation. La réfutation d'une déclaration se fait à partir de la déclaration elle-même, et non d'une croyance contraire. Par exemple, nous ne réfutons pas le Créationnisme en admettant comme principe que la Théorie de l'Évolution est une science, tout comme nous ne réfutons pas la Théorie de l'Évolution en citant la Bible. La réfutation du Créationnisme et la de l'Évolutionnisme viendra de quelque chose d'extérieur aux deux. La preuve aussi.

Eh bien, cela vient d'une autre question: dans quelle mesure les défenseurs de certaines idées ont-ils des mots compréhensibles pour ceux qui ne sont pas d'accord ou qui n'y sont pas habitués à eux? Mieux: dans quelle mesure comprennent-ils eux-mêmes les idées externes ou le public externe? Un domaine de connaissance a besoin de son propre vocabulaire pour une communication plus rapide entre connaisseurs, et l'utilisation de ce vocabulaire par eux peut même tomber dans un certain automatisme. Mais les "tribus" peuvent aussi développer leur propre vocabulaire qui tombe du même automatisme, mais dans ce cas, cela combine un mode de vie intellectuel sédentaire avec un manque d'accoutumance avec un public extérieur ou, peut-être, avec le monde extérieur. Et c'est connu comme «bulle». Je vais donner quelques exemples. Le terme «Activisme pour les Droits Humains des Hommes» n'apporte aucune difficulté à la compréhension générale de ceux qui ne l'ont jamais vu auparavant, mais "ADHH" ou "ADH" le fait. Lectrice lesbienne féministe, avez-vous déjà trouvé une femme normale qui vous demande ce qu'est la «culture du viol»? Lecteur chrétien conservateur de France ou du Canada, pourriez-vous expliquer ce qu'est la Bible ou à qui est Jésus à, par exemple, une personne thaïlandaise qui est dans votre pays depuis peu de temps (mais qui connaît bien la langue)? Les exemples que j'ai montrés, j'attire ici votre attention, ne sont pas des exercices d'explication orale ou écrite, ce sont des exercices d'association de mots appartenant à une communauté à des éléments réels extérieurs à cette communauté.

Tout ce que j'ai dit ne concerne pas les escrocs intellectuels ou les malades mentaux bavards, mais les personnes justes qui n'ont pas pris en compte les failles des idées auxquelles ils croient. Tout cela s'applique au grand problème que nous avons aujourd'hui dans le domaine socio-politique au moins au Brésil et aux États-Unis, dans lequel l'opposition aux gauchistes psychopathes et aux progressistes schizophrènes est constituée, au maximum, de conservateurs qui sont justes et courageux, mais dogmatiques.

	Questo testo in italiano senza foto e video di dissolutezza in Réflexion et Temps Libre avec Abigail: "Dalla realtà alla teoria", https://avezdasmulheres2.blogspot.com/2020/12/dalla-realta-alla-teoria.html.
	Questo testo in italiano con foto e video di dissolutezza in Amélioration et Amusement des Hommes avec Abigail: "Dalla realtà alla teoria", https://avezdoshomens2.blogspot.com/2020/12/dalla-realta-alla-teoria.html.
	Ce texte en français sans photos et vidéos de libertinage au Réflexion et Temps Libre avec Abigail: "De la réalité à la théorie", https://avezdasmulheres2.blogspot.com/2020/12/de-la-realite-la-theorie.html.
	Ce texte en français avec photos et vidéos de libertinage au Amélioration et Amusement des Hommes avec Abigail: "De la réalité à la théorie", https://avezdoshomens2.blogspot.com/2020/12/de-la-realite-la-theorie.html.
	Eso texto en español sin fotos y videos de putaría en Réflexion et Temps Libre avec Abigail: "De la realidad a la teoría", https://avezdasmulheres2.blogspot.com/2020/12/de-la-realidad-la-teoria.html.
	Eso texto en español con fotos y videos de putaría en Amélioration et Amusement des Hommes avec Abigail: "De la realidad a la teoría", https://avezdoshomens2.blogspot.com/2020/12/de-la-realidad-la-teoria.html.
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	This text in English with licentiousness photos and videos at Amélioration et Amusement des Hommes avec Abigail: "From reality to theory", https://avezdoshomens2.blogspot.com/2020/12/from-reality-to-theory.html.
	Texto original em português sem fotos e vídeos de putaria no A Vez das Mulheres de Verdade: "Da realidade à teoria", https://avezdasmulheres.blogspot.com/2020/12/da-realidade-teoria.html.
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From reality to theory

Abigail Pereira Aranha

1) Theory of Theory

The quality of a set of ideas or a statement is measured in how it describes the real world. Someone's authority lies in how much they are right while describe or predict the real world. Without agreement with the real world, entire books lose their value even when they say they represent Science, the truth or the world as it is. Without agreement with the real world, no one is an expert on any subject, except perhaps in the lie, even if the person has something that looks like an imposing curriculum vitae. That principle of Deuteronomy 18: 22 is valid: "When a prophet speaketh in the name of the LORD, if the thing follow not, nor come to pass, that is the thing which the LORD hath not spoken, but the prophet hath spoken it presumptuously: thou shalt not be afraid of him". And the observation of the real world is what is called common sense, which the malicious people who want to pass as enlightened confuse with collective prejudice.

All that I said sounds strange to the general public, even when countries like Brazil have a negligible percentage of illiterates and a considerable increase in people with university degrees. But the disconnection between stream of ideas and reality is not exclusive to Brazil, nor is it a novelty brought by the socialist movement. Incidentally, without this disconnection, no religion existed or would be possible, as any atheist or agnostic can explain if he tells his experience of how he left the religious milieu.

When a person realizes that the real world is external to himself or herself and to his or her set of ideas, that person can, if recognizes value in the common sense and in the real world, abandon his belief. This is the case that I mentioned in passing just now, of atheists who were religious. This person can also have the same belief more moderately or can (why not?) have this same belief strengthened. For mentally healthy people, this depends on contact with the real world and beliefs that the person had before. But the doctrinaire person always goes to the real world without exiting from his or her belief. Because his or her mental basis (not just intellectual basis) is the own belief, not the rational exchange with the real world. When the doctrinaire person returns from the real world, he or she seems to have proved his or her ideas, but as if his or her set of ideas was the basis of the real world, not vice versa.

It's not enough for the theory to have a prediction of data or an event in the real world, just as it's not enough the believer (the one who has a belief) to expose his ideas in the midst of many proofs of true things. The conditional "if p, then q" is only true if q happens whenever p happens. To say that p happened because q happened is the Fallacy of Affirming the Consequent. Showing alleged evidences of q whose logical conclusion, instead of p, is r is the Fallacy of Irrelevant Conclusion. We also have the Fallacy of Equivocation, which is to use the same term with two meanings in the same argument. We also have the False Cause Fallacy, which is to state that p is the cause of q just because p happened first. I gave a small review of Logics here to explain it better.

2) Did not you understand?

If this all is too abstract, I will give a quick example that will clarify it. I return to the case of atheists who were religious. Why does every Christian who debates Christianism or Atheism with a real atheist turn to dust? Because if you talk to a Christian about atheists, you may notice that this Christian's atheist is not based on field research atheists, but on Christian doctrine plus some widespread prejudices in the Christian milieu. But with the atheist's Christian, the opposite occurs: this is based on Christianity itself, on the Christians he met and on himself when he was a Christian.

Another example: why does the anti-pornography movement and the abolitionist movement against prostitution achieve nothing but shake an already existing bubble? In fact, two bubbles: one from LGBT-Feminism and one conservative one. Because pornography and the prostitution of these movements are the prejudices of psychotic lesbians and mediocre beauty rustic women who do not have the courage to have and to give a decent sexual intercourse. All they say is the belief that (heterosexual) sex is aggression against women or sin. Everything these women discover about prostitution, pornography and even "softcores" is exactly what they have always known since they started to get together with simian lesbians or in the Sunday School teenagers class at her mother's church. Ah, one more review of Logic: admitting as a premise the very conclusion you want to reach is the fallacy of Petitio Principii (or Begging the Question).

I myself am an atheist woman, licentious and an advocate of pornography and prostitution; no text I wrote presupposes, to be valid, Atheism or the denial of chastity. But we have seen entire texts and books out there that can be struck if we refute or don't assume some postulate which is Catholic, or libertarian, or feminist, or evolutionist, etc.

I take advantage of the fact that I mentioned the anti-pornography movement to give one more example of the theory outside of reality. In practice, in the real world, feminists and conservatives against sex work are concordant (same-hearted). But according to themselves, lesbofeminists are clashing against the society based on Christianity and conservatives are denouncing, in an indirect via, the satanic and pedophile leftism.

3) Some few more notes

I return to my personal case to leave an illustration: I already had someone who said that I defend Atheism and prostitution to legitimize my non-chaste life. Yes, I have dicks in my pussy, in my mouth and in my ass, sometimes at the same time. But I don't make a writing in a philosophical format of my personal life and my reprehensible interior. It is the opposite: it's my day-to-day life that represents what I show that I think, and it's also my life that justifies Atheism. Having "complete" sex with 4 men today and with a married man and his son tomorrow demands a series of physical, sanitary, legal, security and financial cares that I don't comment on my blogs; but because of these cares I can say that debauchery is something good. It's valid for other things that I advocate and that I say. But it's curious that as well religious (especially Christians) as anti-Christian preachers of a better world do not seem to conceive that a person has a worldview beyond personal conveniences and pettiness, has a life according to what says he or she believes and preaches something that it works if practiced.

We have one more question: whoever vociferates his or her own ideas to answer an allegedly contrary idea makes a preaching, not a refutation. The refutation of a statement is made starting from the statement itself, not from a contrary belief. For example, we do not refute Creationism by admitting as a principle that the Theory of Evolution is science, just as we do not refute the Theory of Evolution by quoting the Bible. Both the refutation of Creationism and the one of Evolutionism will come from something external to both. The proof as well.

Well, that comes from another question: to what extent do defenders of certain ideas have words that are understandable to those who disagree or are not used to them? Better: to what extent do they themselves understand external ideas or the external audience? An area of knowledge needs its own vocabulary for faster communication between connoisseurs, and the use of this vocabulary by them may even fall into a certain automatism. But "tribes" can also develop their own vocabulary that falls into the same automatism, but in this case, this combines intellectual sedentary lifestyle with a lack of habituation with an external audience or, perhaps, with the external world. And this is known as "bubble". I will give some examples. The term "Men's Human Rights Activism" doesn't bring difficulty to generic understanding for those who have never seen it before, but "MHRA" or "MRA" does. Feminist lesbian reader, have you ever found a normal woman asking what is "rape culture"? Conservative Christian reader from England or United States, could you explain what the Bible is or who Jesus is to, for example, a Thai person who has been in your country for a short time (but who knows the language well)? The examples that I have shown, I call your attention here, are not exercises of oral or written explanation, they are exercises of association of words belonging to a community to real elements that are external to that community.

All of what I said is not about intellectual swindlers or chatty mentally ill people, it is about righteous persons who have not taken account of the flaws within the ideas they believe in. All of this applies to the great problem we have today in the socio-political area at least in Brazil and the United States, in which the opposition to psychopathic leftists and schizophrenic progressists is made of, at maximum, conservatives who are righteous and courageous, but dogmatic.

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