De la realidad a la teoría

Abigail Pereira Aranha

1) Teoría de la Teoría

La calidad de un conjunto de ideas o de una declaración se mide por cómo describe el mundo real. La autoridad de alguien radica en cuánto tiene razón al describir o predecir el mundo real. Sin un acuerdo con el mundo real, libros enteros pierden su valor incluso cuando dicen que representan la Ciencia, la verdad o el mundo tal como es. Sin un acuerdo con el mundo real, nadie es experto en ningún tema, excepto quizás en la mentira, incluso si la persona tiene algo que parece un currículum vitae imponente. Ese principio de Deuteronomio 18: 22 es válido: "Cuando el profeta hablare en nombre de Jehová, y no fuere la tal cosa, ni viniere, es palabra que Jehová no ha hablado: con soberbia la habló aquel profeta: no tengas temor de él". Y la observación del mundo real es lo que se llama sentido común, que la gente malvada que quiere pasar por ilustrada confunde con el prejuicio colectivo.

Todo lo que dije suena extraño al público en general, incluso cuando países como Brasil tienen un porcentaje ínfimo de analfabetos y un aumento considerable de personas con títulos universitarios. Pero la desconexión entre ideas y realidad no es exclusiva de Brasil, ni es una novedad traída por el movimiento socialista. Por cierto, sin esta desconexión, no existía ni sería posible ninguna religión, como puede explicar cualquier ateo o agnóstico si cuenta su experiencia de cómo abandonó el medio religioso.

Cuando una persona se da cuenta de que el mundo real es externo a sí misma y a su conjunto de ideas, esa persona puede, si reconoce el valor en el sentido común y en el mundo real, abandonar su creencia. Este es el caso que mencioné de pasada hace un momento, de los ateos que eran religiosos. Esta persona también puede tener la misma creencia de manera más moderada o puede (¿por qué no?) tener esta misma creencia fortalecida. Para las personas mentalmente sanas, eso depende del contacto con el mundo real y las creencias que la persona tenía antes. Pero la persona doctrinaria siempre va al mundo real sin salir de su creencia. Porque su base mental (no solo intelectual) es la propia creencia, no el intercambio racional con el mundo real. Cuando la persona doctrinaria regresa del mundo real, parece haber probado sus ideas, pero como si su conjunto de ideas fuera la base del mundo real, no viceversa.

No es suficiente que la teoría tenga una predicción de datos o un evento en el mundo real, como tampoco es suficiente que el creyente (el que tiene una creencia) exponga sus ideas en medio de muchas pruebas de cosas verdaderas. El condicional "si p, entonces q" solo es verdad si q sucede siempre que p sucede. Decir que p sucedió porque q sucedió es la Falacia de Afirmar lo Consecuente. Mostrar supuestas evidencias de q cuya conclusión lógica, en lugar de p, es r es la Falacia de la Conclusión Irrelevante. También tenemos la Falacia de la Equivocación, que consiste en utilizar el mismo término con dos significados en el mismo argumento. También tenemos la Falacia de la Causa Falsa, que consiste en afirmar que p es la causa de q solo porque p ocurrió primero. Di una pequeña reseña de Lógica aquí para explicarlo mejor.

2) ¿No entendiste?

Si todo esto es demasiado abstracto, daré un ejemplo rápido que lo aclarará. Vuelvo al caso de los ateos que eran religiosos. ¿Por qué todo cristiano que debate el Cristianismo o el Ateísmo con un ateo real se convierte en polvo? Porque si le habla a un cristiano sobre los ateos, puede notar que el ateo de este cristiano no se basa en ateos de investigación de campo, sino en la doctrina cristiana más algunos prejuicios generalizados en el medio cristiano. Pero con el cristiano del ateo ocurre lo contrario: esto se basa en el Cristianismo mismo, en los cristianos que conoció y en él mismo cuando era cristiano.

Otro ejemplo: ¿por qué el movimiento anti-pornografía y el movimiento abolicionista contra la prostitución no logran nada más que sacudir una burbuja ya existente? De hecho, dos burbujas: una del LGBT-Feminismo y otra conservadora. Porque la pornografía y la prostitución de estos movimientos son los prejuicios de lesbianas psicóticas y mujeres rústicas de belleza mediocre que no tienen el coraje de tener y dar una relación sexual digna. Todo lo que dicen es la creencia de que el sexo (heterosexual) es una agresión contra la mujer o un pecado. Todo lo que estas mujeres descubren sobre prostitución, pornografía e incluso "softcore" es exactamente lo que ellas siempre han sabido desde que empezaron a juntarse con lesbianas simiescas o en la clase de adolescentes de la Escuela Dominical en la iglesia de su madre. Ah, una revisión más de Lógica: admitir como premisa la misma conclusión a la que se quiere llegar es la falacia de Petición de Principio.

Yo misma soy atea, licenciosa y defensora de la pornografía y la prostitución; Ningún texto que escribí presupone el Ateísmo o la negación de la castidad para ser válido. Pero hemos visto textos y libros completos por ahí que pueden ser golpeados si refutamos o no asumimos algún postulado católico, libertario, feminista, evolucionista, etc.

Aprovecho que mencioné el movimiento anti-pornografía para dar un ejemplo más de la teoría fuera de la realidad. En la práctica, en el mundo real, las feministas y los conservadores contra el trabajo sexual son concordantes (con el mismo corazón). Pero según ellos mismos, las lesbofeministas chocan contra la sociedad basada en el Cristianismo y los conservadores denuncian, de forma indirecta, el izquierdismo satánico y pedófilo.

3) Algunas notas más

Vuelvo a mi caso personal para dejar una ilustración: ya tuve a alguien que dijo que defiendo el Ateísmo y la prostitución para legitimar mi vida no casta. Sí, tengo pollas en el coño, en la boca y en el culo, a veces al mismo tiempo. Pero no hago un escrito en formato filosófico de mi vida personal y mi interior reprensible. Es todo lo contrario: es mi día a día lo que representa lo que muestro que pienso, y también es mi vida la que justifica el Ateísmo. Tener sexo "completo" con 4 hombres hoy y con un hombre casado y su hijo mañana exige una serie de cuidados físicos, sanitarios, legales, de seguridad y económicos que no comento en mis blogs; pero por estos cuidados puedo decir que el libertinaje es algo bueno. Eso es válido para otras cosas que defiendo y que digo. Pero es curioso que tanto religiosos (especialmente cristianos) como anticristianos predicadores de un mundo mejor no parezcan concebir que una persona tiene una cosmovisión más allá de las conveniencias y la mezquindad personales, tiene una vida de acuerdo con lo que dice que cree y predica algo que funciona si se practica.

Tenemos una cuestión más: quien vocifera sus propias ideas para responder a una idea supuestamente contraria hace una predicación, no una refutación. La refutación de una declaración se hace a partir de la declaración misma, no de una creencia contraria. Por ejemplo, no refutamos el Creacionismo admitiendo como principio que la Teoría de la Evolución es ciencia, como tampoco refutamos la Teoría de la Evolución citando la Biblia. Tanto la refutación del Creacionismo como la del evolucionismo vendrán de algo externo a ambos. La prueba también.

Bueno, eso viene de otra cuestión: ¿hasta qué punto los defensores de ciertas ideas tienen palabras comprensibles para quienes no están de acuerdo o no están acostumbrados a ellas? Mejor: ¿hasta qué punto ellos mismos entienden las ideas externas o la audiencia externa? Un área de conocimiento necesita su propio vocabulario para una comunicación más rápida entre conocedores, y el uso de este vocabulario por parte de ellos puede incluso caer en un cierto automatismo. Pero las "tribus" también pueden desarrollar un vocabulario propio que cae en el mismo automatismo, pero en este caso, este combina el sedentarismo intelectual con la falta de habituación con una audiencia externa o, quizás, con el mundo externo. Y esto se conoce como "burbuja". Daré algunos ejemplos. El término "Activismo de los Derechos Humanos de los Hombres" no presenta dificultades para la comprensión genérica para aquellos que nunca lo han visto antes, pero "ADHH" o "ADH" sí. Lectora lesbiana feminista, ¿alguna vez has encontrado a una mujer normal preguntando qué es la "cultura de la violación"? Lector cristiano conservador de España o América Latina, ¿podría explicar qué es la Biblia o quién es Jesús a, por ejemplo, una persona tailandesa que ha estado en su país por un corto tiempo (pero que conoce bien el idioma)? Los ejemplos que he mostrado, les llamo la atención aquí, no son ejercicios de explicación oral o escrita, son ejercicios de asociación de palabras pertenecientes a una comunidad a elementos reales que son externos a esa comunidad.

Todo lo que dije no se trata de estafadores intelectuales o enfermos mentales parlanchines, se trata de personas justas que no han tenido en cuenta las fallas de las ideas en las que creen. Todo esto se aplica al gran problema que tenemos hoy en el ámbito social-político al menos en Brasil y Estados Unidos, en el que la oposición a izquierdistas psicopáticos y progresistas esquizofrénicos está compuesta por, como máximo, conservadores que son justos y valientes, pero dogmáticos.

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