De la réalité à la théorie

Abigail Pereira Aranha

1) Théorie de la Théorie

La qualité d'un ensemble d'idées ou d'un énoncé se mesure à la manière dont il décrit le monde réel. L'autorité de quelqu'un réside dans le fait qu'il a raison en décrire ou prédire le monde réel. Sans accord avec le monde réel, des livres entiers perdent leur valeur même lorsqu'ils disent qu'ils représentent la Science, la vérité ou le monde tel qu'il est. Sans accord avec le monde réel, personne n'est expert sur aucun sujet, sauf peut-être en le mensonge, même si la personne a quelque chose qui ressemble à un curriculum vitae imposant. Ce principe de Deutéronome 18: 22 est valide: "Quand le prophète parlera au nom de l'Éternel, et que ce qu'il aura dit ne sera point, et n'arrivera point, ce sera une parole que l'Éternel n'a point dite; le prophète l'a dite par orgueil; ne le crains point". Et l'observation du monde réel est ce que l'on appelle bon sens, que les méchants qui veulent passer pour éclairés confondent avec les préjugés collectifs.

Tout ce que j'ai dit semble étrange pour le grand public, même lorsque des pays comme le Brésil ont un pourcentage négligeable d'analphabètes et une augmentation considérable du nombre de diplômés universitaires. Mais la déconnexion entre le courant d'idées et la réalité n'est pas exclusive au Brésil, ni une nouveauté apportée par le mouvement socialiste. D'ailleurs, sans cette déconnexion, aucune religion n'existait ou ne serait possible, comme tout athée ou agnostique peut l'expliquer s'il raconte son expérience de la façon dont il a quitté le milieu religieux.

Lorsqu'une personne se rend compte que le monde réel est extérieur à elle-même et à son ensemble d'idées, cette personne peut, si reconnaît une valeur au sens commun et dans le monde réel, abandonner sa croyance. C'est le cas que j'ai évoqué en passant tout à l'heure, des athées qui étaient religieux. Cette personne peut aussi avoir la même croyance plus modérément ou peut (pourquoi pas?) avoir cette même croyance renforcée. Pour les personnes en bonne santé mentale, cela dépend du contact avec le monde réel et des croyances que la personne avait auparavant. Mais la personne doctrinaire va toujours dans le monde réel sans sortir de sa croyance. Parce que sa base mentale (pas seulement intellectuelle) est sa propre croyance, pas l'échange rationnel avec le monde réel. Lorsque la personne doctrinaire revient du monde réel, elle semble avoir prouvé ses idées, mais comme si son ensemble d'idées était la base du monde réel, et non vice versa.

Il ne suffit pas que la théorie ait une prédiction de données ou d'un événement dans le monde réel, tout comme il ne suffit pas au croyant (celui qui a une croyance) d'exposer ses idées au milieu de nombreuses preuves de choses vraies. Le conditionnel "si p, alors q" n'est vrai que si q se produit chaque fois que p se produit. Dire que p s'est produit parce que q s'est produit est l'Erreur d'Affirmer le Conséquence. Montrer des preuves présumées de q dont la conclusion logique, au lieu de p, est r, est l'Erreur de Conclusion Non Pertinente. Nous avons également l'Erreur de l'Équivoque, qui consiste à utiliser le même terme avec deux significations dans le même argument. Nous avons également l'Erreur de Fausse Cause, qui consiste à déclarer que p est la cause de q simplement parce que p est arrivé en premier. J'ai donné une petite revue de Logique ici pour mieux l'expliquer.

2) Vous n'avez pas compris?

Si tout cela est trop abstrait, je donnerai un exemple rapide qui le clarifiera. Je reviens au cas des athées qui étaient religieux. Pourquoi tout chrétien qui débat du Christianisme ou de l'Athéisme avec un véritable athée se transforme-t-il en poussière? Parce que si vous parlez à un chrétien des athées, vous remarquerez peut-être que l'athée de ce chrétien n'est pas basé sur des athées de recherche sur le terrain, mais sur la doctrine chrétienne plus quelques préjugés répandus dans le milieu chrétien. Mais avec le chrétien de l'athée, c'est le contraire qui se produit: ce se fonde sur le Christianisme lui-même, sur les chrétiens qu'il a rencontrés et sur lui-même lorsqu'il était chrétien.

Autre exemple: pourquoi le mouvement anti-pornographie et le mouvement abolitionniste contre la prostitution ne font-ils que secouer une bulle déjà existante? En fait, deux bulles: une de LGBT-Féminisme et une conservatrice. Car la pornographie et la prostitution de ces mouvements sont les préjugés des lesbiennes psychotiques et des femmes rustiques de beauté médiocre qui n'ont pas le courage d'avoir et de donner un rapport sexuel décent. Tout ce qu'elles disent, c'est la croyance que le sexe (hétérosexuel) est une agression contre les femmes ou un péché. Tout ce que ces femmes découvrent sur la prostitution, la pornographie et même les «softcores» est exactement ce qu'elles ont toujours su depuis qu'elles ont commencé à se retrouver avec des lesbiennes simiennes ou dans la classe d'adolescents de l'École du Dimanche à l'église de sa mère. Ah, une dernière revue de Logique: admettre comme prémisse la conclusion même à laquelle vous voulez arriver est l'erreur de Pétition de Principe.

Je suis moi-même une femme athée, licencieuse et avocate de la pornographie et de la prostitution; aucun texte que j'ai écrit ne présuppose l'Athéisme ou le déni de la chasteté pour être valable. Mais nous avons vu des textes et des livres entiers là-bas qui peuvent être frappés si nous réfutons ou n'assumons pas un postulat catholique, ou libertaire, ou féministe, ou évolutionniste, etc.

Je profite du fait que j'ai mentionné le mouvement anti-pornographie pour donner un autre exemple de la théorie en dehors de la réalité. Dans la pratique, dans le monde réel, les féministes et les conservateurs contre le travail du sexe sont concordants (de même cœur). Mais selon eux-mêmes, les lesboféministes se heurtent à la société basée sur le Christianisme et les conservateurs dénoncent, de manière indirecte, le gauchisme satanique et pédophile.

3) Quelques notes de plus

Je reviens sur mon cas personnel pour laisser une illustration: j'avais déjà quelqu'un qui disait que je défendais l'Athéisme et la prostitution pour légitimer ma vie non chaste. Oui, j'ai des bites dans ma chatte, dans ma bouche et dans mon cul, parfois en même temps. Mais je ne fais pas d'écriture dans un format philosophique de ma vie personnelle et mon intérieur répréhensible. C'est le contraire: c'est ma vie de tous les jours qui représente ce que je montre ce que je pense, et c'est aussi ma vie qui justifie l'Athéisme. Avoir des relations sexuelles "complètes" avec 4 hommes aujourd'hui et avec un homme marié et son fils demain demande une série de soucis physiques, sanitaires, juridiques, sécuritaires et financiers que je ne commente pas sur mes blogs; mais à cause de ces soucis, je peux dire que la débauche est quelque chose de bien. C'est valable pour d'autres choses que je prône et que je dis. Mais c'est curieux que, aussi bien les religieux (en particulier les chrétiens) que les prédicateurs anti-chrétiens d'un monde meilleur ne semblent pas concevoir qu'une personne a une vision du monde au-delà des commodités et mesquineries personnelles, a une vie selon ce qui dit qu'elle croit et prêche quelque chose qui fonctionne si elle est pratiquée.

Nous avons encore une question: quiconque vocifère ses propres idées pour répondre à une idée prétendument contraire fait une prédication, pas une réfutation. La réfutation d'une déclaration se fait à partir de la déclaration elle-même, et non d'une croyance contraire. Par exemple, nous ne réfutons pas le Créationnisme en admettant comme principe que la Théorie de l'Évolution est une science, tout comme nous ne réfutons pas la Théorie de l'Évolution en citant la Bible. La réfutation du Créationnisme et la de l'Évolutionnisme viendra de quelque chose d'extérieur aux deux. La preuve aussi.

Eh bien, cela vient d'une autre question: dans quelle mesure les défenseurs de certaines idées ont-ils des mots compréhensibles pour ceux qui ne sont pas d'accord ou qui n'y sont pas habitués à eux? Mieux: dans quelle mesure comprennent-ils eux-mêmes les idées externes ou le public externe? Un domaine de connaissance a besoin de son propre vocabulaire pour une communication plus rapide entre connaisseurs, et l'utilisation de ce vocabulaire par eux peut même tomber dans un certain automatisme. Mais les "tribus" peuvent aussi développer leur propre vocabulaire qui tombe du même automatisme, mais dans ce cas, cela combine un mode de vie intellectuel sédentaire avec un manque d'accoutumance avec un public extérieur ou, peut-être, avec le monde extérieur. Et c'est connu comme «bulle». Je vais donner quelques exemples. Le terme «Activisme pour les Droits Humains des Hommes» n'apporte aucune difficulté à la compréhension générale de ceux qui ne l'ont jamais vu auparavant, mais "ADHH" ou "ADH" le fait. Lectrice lesbienne féministe, avez-vous déjà trouvé une femme normale qui vous demande ce qu'est la «culture du viol»? Lecteur chrétien conservateur de France ou du Canada, pourriez-vous expliquer ce qu'est la Bible ou à qui est Jésus à, par exemple, une personne thaïlandaise qui est dans votre pays depuis peu de temps (mais qui connaît bien la langue)? Les exemples que j'ai montrés, j'attire ici votre attention, ne sont pas des exercices d'explication orale ou écrite, ce sont des exercices d'association de mots appartenant à une communauté à des éléments réels extérieurs à cette communauté.

Tout ce que j'ai dit ne concerne pas les escrocs intellectuels ou les malades mentaux bavards, mais les personnes justes qui n'ont pas pris en compte les failles des idées auxquelles ils croient. Tout cela s'applique au grand problème que nous avons aujourd'hui dans le domaine socio-politique au moins au Brésil et aux États-Unis, dans lequel l'opposition aux gauchistes psychopathes et aux progressistes schizophrènes est constituée, au maximum, de conservateurs qui sont justes et courageux, mais dogmatiques.

	Questo testo in italiano senza foto e video di dissolutezza in Réflexion et Temps Libre avec Abigail: "Dalla realtà alla teoria", https://avezdasmulheres2.blogspot.com/2020/12/dalla-realta-alla-teoria.html.
	Questo testo in italiano con foto e video di dissolutezza in Amélioration et Amusement des Hommes avec Abigail: "Dalla realtà alla teoria", https://avezdoshomens2.blogspot.com/2020/12/dalla-realta-alla-teoria.html.
	Ce texte en français sans photos et vidéos de libertinage au Réflexion et Temps Libre avec Abigail: "De la réalité à la théorie", https://avezdasmulheres2.blogspot.com/2020/12/de-la-realite-la-theorie.html.
	Ce texte en français avec photos et vidéos de libertinage au Amélioration et Amusement des Hommes avec Abigail: "De la réalité à la théorie", https://avezdoshomens2.blogspot.com/2020/12/de-la-realite-la-theorie.html.
	Eso texto en español sin fotos y videos de putaría en Réflexion et Temps Libre avec Abigail: "De la realidad a la teoría", https://avezdasmulheres2.blogspot.com/2020/12/de-la-realidad-la-teoria.html.
	Eso texto en español con fotos y videos de putaría en Amélioration et Amusement des Hommes avec Abigail: "De la realidad a la teoría", https://avezdoshomens2.blogspot.com/2020/12/de-la-realidad-la-teoria.html.
	This text in English without licentiousness photos and videos at Réflexion et Temps Libre avec Abigail: "From reality to theory", https://avezdasmulheres2.blogspot.com/2020/12/from-reality-to-theory.html.
	This text in English with licentiousness photos and videos at Amélioration et Amusement des Hommes avec Abigail: "From reality to theory", https://avezdoshomens2.blogspot.com/2020/12/from-reality-to-theory.html.
	Texto original em português sem fotos e vídeos de putaria no A Vez das Mulheres de Verdade: "Da realidade à teoria", https://avezdasmulheres.blogspot.com/2020/12/da-realidade-teoria.html.
	Texto original em português com fotos e vídeos de putaria no A Vez dos Homens que Prestam: "Da realidade à teoria", https://avezdoshomens.blogspot.com/2020/12/da-realidade-teoria.html.