Le niveau que ces filles atteignent. Si elle était ma fille, je ferais comme si elle n'existait plus pour moi. Ce que le féminisme et le modernisme font dans la vie des femmes. Ensuite, ces baiseuses se plaindront de la solitude de la femme noire.
Des hommes de communautés comme Real, MGTOW[3] et Red Pill ont découvert la Matrix[4] et tentent de s'en déconnecter et même d'aider d'autres hommes, mais ils font encore une autre erreur: préserver la lutte conservatrice contre le sexe.
Plusieurs hommes qui sont des producteurs de contenu anti-féministe pensent que le Féminisme a commencé dans la Deuxième Vague (fin des années 1960), ou même dans la Troisième Vague (début des années 1990). Ainsi, ce que cet homme appelle "avant le Féminisme", parce que les femmes de l'époque sont mortes sans savoir ce qu'est l'orgasme, comprend l'époque où le Féminisme ou le Manifeste Communiste avait déjà 100 ans ou plus.[5]
Certains de ces hommes ont déjà dit que le problème que nous avons aujourd'hui est que le mariage n'est pratique uniquement avec les femmes de la génération actuelle. Si les femmes d'aujourd'hui étaient des provinciales semi-alphabétisées avec une phobie sexuelle comme leurs grands-mères, ces hommes se donneraient l'obligation de se risquer à mort par accident de travail pour subvenir aux besoins de leur femme, ou de tuer tout homme qu'une femme de la campagne avec une attractivité médiocre a dit que l'a harcelé sexuellement.
Certains hommes anti-féministes ont déjà défendu l'Islamisme. Les pays musulmans sont à un niveau médiéval de sous-développement humain et culturel, mais ces hommes ont vu des femmes en vêtements longs et avec des têtes couvertes et ils n'ont vu une occasion de se venger contre les femmes qu'ils voulaient et n'ont pas réussi à avoir des relations sexuelles dans leur jeunesse.
C'est très dommageable pour la recherche, la compréhension ou la diffusion de la vérité attaquer une erreur pour en défendre une autre, et en même temps rejeter l'examen de son propre esprit. Je dis en passant (je suis athée) que la confession catholique est un contrôle social abominable et soviétique, mais le travail intérieur qui mène à une confession décente peut être, ce oui, un puissant processus de guérison intérieure (parfois, guérison corporelle) et développement personnel.
Les hommes anti-féministes en général peuvent croire en même temps et dire sur les réseaux sociaux dans posts successifs que le Féminisme encourage les femmes à faire de faux rapports de délits sexuels et à profiter d'un "carrousel de bites" avant l'âge de 25 ans; ou que les femmes sont toutes libertines depuis l'adolescence et qu'un homme typique est vierge à 25 ans; ou que les femmes féministes détestent les hommes et ont une vie licencieuse avec les hommes; ou que le Féminisme encourage les femmes à être grasses et poilues et amène des femmes d'apparence agréable à montrer leur corps. Ces hommes voient dans l'univers féminin une hallucination qui rassemble les femmes de leurs fantasmes sexuels et l'inversion de leur propre manque de vie sexuelle.
La plus grande faveur qu'une personne anti-féministe puisse faire au mouvement féministe est d'associer le féminisme de gauche à tout signe d'hétérosexualité féminine. Jusqu'à ce que la section la plus visible et la plus représentative du LGBT-Féminisme était celle qui voit le harcèlement sexuel dans la gentillesse de l'homme à la femme au travail, tout que l'anti-féminisme a réussi à faire était de conduire des personnes intelligentes sans problèmes avec le sexe au féminisme de gauche.
MOI-MÊME avais ce que ces hommes anti-féministes appellent "carrousel de bites". J'ai 29 ans et j'ai eu 311 hommes. Je fais du DP (double pénétration) et je l'aime beaucoup. Je m'amuse à sucer 2 ou 3 bites sur mes genoux. Je m'amuse avec 3 mecs qui se relaient dans mon cul. Je suis MOI-MÊME la fille que ces gars voient dans les filles dans les rues. Je ne me vois pas en elles ni les gens ne les voient en moi. C'est une autre raison pour moi de connaître l'ampleur de l'asinité que ces gars disent.
Quand un MGTOW ou un "pilule rouge" parle de femmes, il n'a en tête que les femmes avec lesquelles il aimerait... passer une heure pornographique. Et peut-être des femmes sans attrait physique, mais en dessous d'environ 35 ans. Mais quand un homme anti-féministe voit une belle jeune femme avec une maladivement faible libido comme une femme exemplaire, c'est toujours une bonne chose. Parce que son idée d'une femme est sa propre mère ou grand-mère. L'anti-féminisme stupide et puritain de cet homme est une copie confuse de l'anti-féminisme des femmes de ces générations.
Les belles femmes et les femmes avec certains détails qui attirent l'attention des hommes ne sont pas plus susceptibles que les autres d'aimer le sexe. Mais la femme typique a toujours été d'apparence médiocre, de voix grossière, d'intellect inférieur, de statut socioéconomique moyen ou bas et jusqu'à il y a quelques décennies, rurale et de faible niveau d'instruction. Cette femme est envieuse de cette femme belle ou au corps tape-à-l'œil, envieuse de ce qu'elle peut avoir et de ce qu'elle peut recevoir des hommes en général, y compris du mari qu'elle peut obtenir; dans une moindre mesure, elle envie également les femmes qui parviennent à avoir une certaine qualité de vie en étant célibataires et un mélange d'envie et de haine des femmes cultivées ou agréables; pendant ce temps, son espérance de vie est d'offrir des services domestiques et la certitude de la paternité des enfants à certain homme défaillant dont elle dépendra économiquement. Ainsi, ces femmes moulent chez les hommes, en particulier les maris et les fils, une aversion pour les femmes physiquement agréables et alphabétisées, mais aussi et principalement pour les femmes sexuellement actives. Lorsque le Féminisme a cessé d'être considérablement conservateur, dans la Deuxième Vague, les femmes chrétiennes ont nommé Féminisme l'objet de leur propre haine envieuse.
4) Un peu d'humour et un apéritif de la version avec libertinage (hyperlien dans l'encadré en fin de texte)
J'avais déjà fait du barbecue avec des amis et j'étais la viande qui ne va pas au feu, mais nous étions aussi attentifs au barbecue. Aussi parce qu'il y a toujours eu plus de 3 garçons, qui ne se servent pas de ma viande à le temps jette un coup d'œil à l'autre viande de temps en temps et puis il revient.
[3] "Men Going Their Own Way", hommes suivant leur propre voie.
[4] "Matrix" est un terme utilisé par des groupes masculins anti-féministes comme "Real" (au Brésil), MGTOW et Red Pill en référence à la série de films du même nom. Dans les films, les machines sont entrées en guerre contre l'humanité, ont gagné et ont laissé tous les êtres humains par la suite connectés à un réseau qui utilise l'énergie émise par eux pour nourrir les machines pendant que nourrit la mémoire des êtres humains avec une simulation de la réalité, et cette simulation est la Matrix. Dans le contexte de ces groupes anti-féministes, "Matrix" est l'ensemble des idées qui sont enseignées aux hommes: les femmes sont angéliques, elles doivent recevoir la chevalerie et la protection des hommes, le Féminisme ne cherche que des droits équitables pour les femmes que la société machiste ne donne pas elles, etc. "Red Pill" est aussi une allusion à la série: le leader de la résistance, Morpheus, trouve d'éventuels rebelles au sein de la Matrix et leur offre l'option d'une à deux pilules, la pilule bleue qui laisse la personne dans la Matrix et la pilule rouge ("red pill") qui permettent à la personne d'être déconnectée sans mourir pour rejoindre la résistance dans le monde réel.
[5] Pendant que j'écrivais le texte, j'ai découvert cette perle: ils utilisent la Parole de Dieu pour garder les femmes soumises, dit une pasteur féministe ("Usam palavra de Deus para manter a mulher submissa, diz pastora feminista"), Geledés, 17 février 2020, https://www.geledes.org.br/usam-palavra-de-deus-para-manter-a-mulher-submissa-diz-pastora-feminista (le entretien a été réalisé par Universia). La pasteur est Odja Barros, de l'Église Baptiste de Pinheiro, à Maceió (AL). Elle a dit ceci:
Dans cette perspective, je me suis retrouvée avec les études qui existaient déjà dans le domaine théologique et biblique sur une perspective féministe. Donc, en fait, je découvre dans ma recherche d'approfondir le fondement biblique théologique d'un mouvement qui avait déjà plus de 100 ans en dehors du Brésil. Il existait déjà tout un travail de théologie féministe que je ne connaissais pas.
Nous avons trois producteurs principaux de la série de problèmes tels que le Féminisme Radical, le misandrie politico-judiciaire, le bêtisement des étudiants (au moins) au Brésil et aux États-Unis et l’isolement entre hommes et femmes: le Conservatisme, la pauvreté intellectuelle de l'académie et la pauvreté d'esprit de l'univers féminin. Les chrétiens conservateurs ont fini par créer toute la gauche: ils ont tiré le meilleur parti de la gauche être sages et le pire être compréhensibles. L’académie, c'est très connue au Brésil, consomme des camions d’argent public et privé pour abriter des idiots égocentriques dotés d’une certaine habileté technique aux militants progressistes et conservateurs ayant un QI médiocre (oui, il existe un militantisme chrétien conservateur dans les universités aussi stupide et dogmatique que le gauchiste, mais beaucoup plus petit, beaucoup moins organisé et aujourd'hui beaucoup moins mal). L'univers féminin en général a toujours fait ou voulu faire la série d'absurdités que les anti-féministes ont montrées au cours de cette décennie avec des exemples concrets qui ne proviennent pas toujours du militantisme féministe.
Ce n'est pas décent quand les producteurs d'un problème sont ceux qui ont le plus d'autorité pour parler contre lui. En général, c'est comme dans les cas où un voyou seulement rapporte le gang après avoir été trompé dans la division du produit du crime, ou après que le voyou ait tenté de se lancer dans les affaires et ait été rejeté.
C'est là qu'entre la jeune Sara Próton, née le 13 août 1993 et aujourd'hui âgée de 26 ans[01]:
Sara Caroline Leles Próton da Rocha, licenciée en Droit, diplômée en Droit de la Santé, étudiante en 3ème cycle en Sciences Criminelles et spécialisée en Sexologie et Psychanalyse. Autrice des livres "Belles et Bêtes - La violence domestique des femmes contre les hommes" et "Ventre artificiel: une solution pour mettre fin aux pratiques d'avortement". Membre de la Commission du Droit de la Famille de l'OAB / MG (Ordre des avocats du Brésil / Minas Gerais). Membre de l'organisation "A Voice for Men". Autrice d'articles dans Canal Ciências Criminais (Chaîne Sciences Criminelles) et éditorialiste sur le site Web Pensar Bem Viver. Avocat Droit Pénal et Droit de la Famille. http://saraproton.com.br/ (31) 97112-6744
Informations recueillies de Lattes le 03 juin 2019
Parce qu’elle est une femme, étudiante de troisième cycle et (cela n'apparaît pas dans le programme) conservatrice, Sara Próton est pratiquement l'incarnation du débat interne de le Féminisme et le corporatisme universitaire. Rappelons-nous que la Deuxième Vague du Féminisme a été créée par des étudiantes et des enseignantes du collège.
Les travaux de plus de la moitié des femmes anti-féministes DE L'HISTOIRE DU MONDE ne sont pas plus nouveaux que moi (28 ans), mais que ce blog, que j'ai commencé avec une certaine innocence en 2006. Et la "femme anti-féministe" que je dis ici ne peut pas être une femme conservatrice. Je vais l'expliquer plus tard. Une fille militante de la Deuxième Vague du Féminisme âgée de 20 ans à l’époque a maintenant 50, 60, 70 ans. Combien d’anciennes femmes féministes de ce groupe d’âge avez-vous déjà vu dire "je ne me suis pas battue dans ma jeunesse pour nous d'obtenir cette merde aujourd'hui"? Combien de femmes de ce groupe d'âge (pas seulement d'anciennes militantes) avez-vous déjà vu simplement parler mal du Féminisme, du moins à partir de la Troisième Vague? Sara Próton est une autre anti-féministe de la Quatrième Vague, mais ce n'est pas tout. Son travail sur des livres, des articles et des vidéos concerne également les réponses à ces questions.
Et j'ai dit que plus de la moitié des femmes anti-féministes DU MONDE ont leurs œuvres plus nouvelles que les miennes, mais j'ai exclu les femmes chrétiennes conservatrices. Même avec ceux-ci inclus, il est probable que cela reste vrai. Mais jusqu’à la fin des années 2000, il était évident pour ceux qui prenaient le travail de connaître le vrai féminisme autant que cet antiféminisme féminin conservateur que ce dernier était une série de préjugés et fantasmes de dames chrétiennes de la campagne avec une panique à peine déguisée de la vie sexuelle qu’elles pensaient que les filles des grandes villes pourraient donner à leurs maris et à leurs gendres potentiels. Ce qui dans cet antiféminisme n’est ni théologique ni bobard, c’est une tentative de propagande chrétienne selon laquelle le féminisme de gauche n’est pas nécessaire, car le Conservatisme a offert aux femmes plus que le féminisme de gauche et pendant plus longtemps (pour les femmes anti-féministes de la Deuxième Vague, comme Phyllis Schlafly, c’était vrai dans leur vies personnelles). Et un autre signe que le conflit entre les deux est en réalité une critique interne est que jusqu’au début de cette décennie, il était peu probable que, dans des livres entiers contre le Féminisme écrits par des femmes, un seul paragraphe dans lequel on se souvienne de l’homme comme une personnalité humaine avec ses propres droits ou problèmes. En d'autres termes, le problème du Féminisme n'est pas le mal qu'il cause aux hommes et aux enfants, mais aux femmes elles-mêmes.
Comme nous l'avons vu, Sara Próton a écrit un livre sur la violence domestique exercée par femmes contre hommes et elle a également publié des articles sur les portails du Droit. En passant, j'ai commencé ma série "violence contre les hommes" 9 ans avant qu'elle publie son livre[02], et tout ce que je faisais au début de la série était essentiellement de prendre des reportages dans la presse traditionnelle. C'était en septembre 2009. J'ai appris par la suite qu'en mai 2008, la portail lesbofeministe Agence Patrícia Galvão avait publié un article dans BBC Brasil sur une étude sur la violence domestique contre les hommes[03]. Si seulement jusqu'ici mon retard était de 1 an, celui de Sara Próton était de 10. Mais le pire n’est pas cela. Le pire est deux choses. La première est qu'une recherche universitaire, par définition, n'utilise que des données mesurables existantes, qui peuvent être des données directes ou issues d'autres travaux universitaires. La seconde est qu’il n’existe pas d’objet de recherche universitaire ou de réflexion philosophique que n’a suscité d’intérêt auparavant à l’auteur. Un travail académique qui utilise des données hypothétiques ou des données futures possibles n’est pas une recherche, c’est une analyse bibliographique, un projet ou une réflexion philosophique. Ainsi, lorsque Sara Próton lui a écrit "Belles et Bêtes", nous étions déjà en difficulté; si nous n'étions pas déjà quand j'ai moi-même commencé à aborder le sujet.
Sara Próton a également une chronique dans A Voice For Men Brasi[04]. Par conséquent, l'Activisme des Droits Humains des Hommes est en train de tomber dans le danger que j'ai mis en garde, de devenir la commission disciplinaire du Féminisme Radical plus l'appendice publicitaire du féminisme conservateur. Et un signe de cela et de que je disais au début, que Sara Próton incarne la critique interne, est qu’elle a, en même temps, sa section sur le portail Sciences Criminelles[05] et le Portail Conservateur[06]. Et elle a également été applaudie par le philosophe conservateur Olavo de Carvalho[07]. Nous avons ici la critique interne du monde universitaire et du Conservatisme. Mais avec elle, la presse traditionnelle fait aussi sa critique interne. Milton Neves, "journaliste et présentateur du Groupe Bandeirantes, chroniqueur au journal Agora São Paulo, blogueur de UOL et éditeur du Portail Terceiro Tempo"[08], a écrit une note sur la publication du livre "Belles et Bêtes" dans le Bibliothèque Publique d'État Luís de Bessa, à Belo Horizonte[09].
Les partisans de la droite enthousiastes face à la décadence des médias traditionnels oublient que si aucune autre schéma de pensée que la gauche ne dispose de son propre véhicule, tout ce que nous aurons lorsque la gauche que nous connaissons est démoralisée et expulsée de la vie nationale sera les mêmes véhicules qui ont aujourd'hui cette ligne de gauche dans la politique éditoriale. Cela aura 3 aspects:
1) La gauche dans la politique formelle et le militantisme de gauche peuvent même être diabolisés comme le Nazisme aujourd'hui, mais d'une manière qui, comme c'est le cas avec le Nazisme au Brésil, cette même gauche peut échapper d'être démasquée et personne ne apprendre ou ne rien récolter de l'expérience. Une nouvelle gauche va émerger, qui parlera mal de l’ancienne comme d’une bagarre de catholiques et protestants.
2) Les médias traditionnels peuvent réécrire la totalité de leur propre histoire. Eux peuvent faire des éditoriaux regrettables, tels que le journal O Globo sur son soutien au gouvernement militaire, ou peuvent prétendre qu'ils n'y ont jamais participé, comme une fille avec une histoire dissolue qui devient puritaine à l'âge avancé.
3) Non seulement la droite, mais toutes les conceptions divergentes de la gauche actuelle ou de la nouvelle gauche ne disposeront que d'une marge d'expression dans les principaux véhicules en tant que chroniqueurs épars dans les sections d'opinion, commeValentina Nappi dans Micromega ou Reinaldo Azevedo en tant que collègue du militant de gauche Guilherme Boulos à Folha de São Paulo.
En peu de mots, les militants de droite qui célèbrent la décadence de la qualité et de la crédibilité des principaux médias sont en train de regarder la mort de la droite, non de la gauche. D'une autre manière: la droite n’existe pas dans les grands médias. Et quand j'essaie de montrer cela à un conservateur libertaire, ne lit même pas, me bloque ou m'appelle gauchiste.
Eh bien, je suis moi-même athée, je ne me présente pas avec spécialisation universitaire, mais je suis une femme. Mais que puis-je offrir, en tant que une jeune femme aux gros seins et fesses, contre les maux du LGBT-Féminisme? Tout d'abord, la sympathie et l'hétérosexualité. Un homme peut aussi être compatissant avec un autre homme, mais pour lui, la sympathie de la femme est différente, il a quelque chose d’hétérosexuel dans la façon dont il est reçu (ou quelque chose d’une figure maternelle). Et ici je ne même considère pas que la femme est physiquement attrayante. Et souvent, je parle à un homme dans un bus ou dans un lieu public, je me rends compte qu'il a peur de mal comprendre ma sympathie, puis je fais une blague coquine, quelque chose comme "tu n'as pas besoin d'avoir honte de regarder mes seins". Ça ne finit pas dans le sexe (enfin, pas toujours), mais ça finit toujours par faire que cet homme se sente mieux (nous avons toujours contact plus tard). Et j'essaie aussi de porter cela à Internet. La pornographie que je partage dans divers textes et sur les réseaux sociaux a un aspect humain, culturel et philosophique destiné aux hommes (c'est sérieux)[11]. Cela a également à voir avec la dignité humaine des hommes et même avec les droits et libertés des hommes[12]. Et si une femme est anti-féministe, elle n’a aucun problème avec l’hétérosexualité masculine. Bien sûr, il y a beaucoup plus de choses que je peux offrir (comme des textes énormes pour essayer de susciter l'intelligence du lecteur). Mais toutes ces choses j'offre non pas en tant que femme, mais en tant que personne. Plus: non seulement dans l'antiféminisme, la femme qui tente de se présenter sexuellement neutre lorsqu'elle est dans une position de visibilité, et encore plus la femme qui au-delà se présente comme une femme, est un mélange d'antisexuelle et d'opportuniste.
En passant, pendant que j'écris, je suis sur ma deuxième suspension de 30 jours dans Facebook cette année, et il y a environ une semaine avec mes deux profils Twitter suspendus. Dans tous ces cas, pour des publications contre le Lesboféminisme ("discours de haine", vous comprenez?). Combien de suspensions Sara Próton avait-elle? S'il n'y en a pas, il ne s'agit pas d'une preuve qu'elle est une "fausse conservatrice", mais une preuve qu'elle présente un antiféminisme prévisible. Dans de nombreux pays, y compris le Brésil, y compris dans les universités, ce qui serait pensées différentes dans un débat d'il y a 30 ans aujourd'hui sont signes tribals montrant des groupes qui s'isolent les uns des autres. Tout ce qu'un gauchiste a besoin de savoir de tout ce qu'un conservateur dit, c'est que celui-ci n'est pas un gauchiste; par conséquent, un site Web conservateur est, essentiellement, lu par conservateurs et ignoré par les gauchistes. Ceci s’applique également, bien que de manière moins effroyable, dans le sens opposé.
S'il est vrai que je ne suis pas aussi populaire sur Internet que Sara Próton et que cela me contrarie, cela me donne raison au lieu de la retirer. J'ai écrit "Le temps de fermer l'arche - partie 2"[13], à propos des femmes nouvellement arrivées à l'antiféminisme à l'époque, c'était en novembre 2013. De quelles femmes antiféministes aviez-vous entendu parler? Si je n'ai pas un très fort lectorat ni parmi les conservateurs ni parmi les progressistes, une partie possible de l'explication est que je présente un contenu au-delà de l'horizon des croyances et de l'intelligence typique des deux côtés. Ce qui, en passant, nous amène à la conclusion.
Bien sûr qu'on ne peut pas reprocher à Sara Próton de ne pas avoir dit 10 ans plus tôt ce qu'elle avait dit en 2018 ou 2019. Critiquer le Féminisme dans un blog bourré de pornographie à 15, 16 ans est l'affaire d'Abigail Pereira Aranha. Sara Próton était probablement vierge à l'époque. Mais ce que nous avons dans le travail de Sara Próton, et cela est le plus visible dans les commentaires de ses posts, est une addition de vocalisation d'une droite catholique décadente qui tente de récupérer ses préfectures à la campagne; un antiféminisme féminin qui dérange peu; un masculinisme qui dérange encore moins; matériel à la presse traditionnelle et aux universités pour leur permettre de se décharger de leurs responsabilités pour des décennies de dépréciation masculine; et un cas de plus où les femmes sont traitées comme une autorité non seulement pour juger le mouvement qui les défend, mais aussi dans le mouvement qui défend le sexe opposé.
Le texte était prêt jusqu'ici lorsque j'étais curieux de voir la chaîne YouTube de Sara Próton et je trouvais une perle. Moi, juillet 2010[14]:
La violence à l'égard des femmes n'est pas traitée comme violence d'un homme plus fort contre une femme plus faible, mais bien comme violence d'un homme inférieur contre une femme supérieure.
[2:32 a 2:45] Parce que la Loi Maria da Penha, sa création a été bénéfique et point. Mais aujourd'hui, doit être appliquée à tous également. Et surtout, punition pour les fausses dénonciations et le mauvais usage de la Loi Maria da Penha.
Saviez-vous que nous sommes dans la Quatrième Vague du Féminisme depuis 2012? Je moi-même l'ai découvert il y a quelques mois. Il y a déjà une entrée dans Wikipédia à ce sujet[1], mais j'indique le texte "La cuarta ola feminista ha llegado y esto es lo que debes saber", publié sur le portail Codigo Nuevo, que je laisse traduit en annexe. Vous verrez dans le texte que l'autrice dit que "le moment est venu pour les hommes de parler", mais uniquement pour attaquer la masculinité et autres hommes. Mais ce n'est pas le plus inquiétant aujourd'hui. Je vais vous raconter quelques cas qui semblent déconnectés, mais ils ne le sont pas.
Cas 1: Activistes lesbiennes bloquent la marche de la Fierté LGBT à Londres pour manifester contre femmes transsexuelles. "Un homme qui dit qu'est une lesbienne est un violeur". Je laisserai pour vous de voir le remue-ménage en annexe. Pensez-vous qu'il est incohérent un homme devenir une femme pour être une lesbienne? J'ai aussi pensé que c'était le cas, puis j'ai découvert que non, l'homosexualisme et le transsexualisme ne s'excluent pas mutuellement. Mais cette affaire a eu lieu le 07 juillet et le 8 juillet, des lesbiennes ont enregistré une vidéo en faveur de transsexuelles lesbiennes[2].
Cas 2: "Une étudiante en art reste nue à l'université pour montrer qu'elle n'est pas un 'objet sexuel'". Ce n'est pas d'un profil de parodie sur Twitter ou une page de blagues anti-gauche, c'était sérieux. C'est arrivé en avril 2015. "Monika Rostvold, étudiante en arts plastiques à la Texas State University, à San Marcos, aux États-Unis, s'est produite lundi (27) pour protester contre la sexualisation du corps de la femme. Monika s'est déshabillée et a passé 45 minutes assis à moitié nu dans l'escalier de la bibliothèque du collège, avec les yeux bandés et les écouteurs."[3]
Cas 3: "Une vidéo de polonaises contre le féminisme viralise: 'Nous ne voulons pas qu'elles disent nous ce que nous devrions être'". Site Web Sempre Família (Toujours Famille)[4]. Ici, je serai moins bref parce que je dois sélectionner quelques extraits du texte.
"Le féminisme prive les hommes de la possibilité d'être fort, de guider le chemin et de protéger les femmes. Et prive les femmes de leurs caractéristiques naturelles, telles que la grâce, la beauté, la sensibilité et le droit d'être fragile. Le féminisme oblige les femmes à prouver qu'elles peuvent être juste comme les hommes", déclare une de les femmes qui apparaissent dans la production.
(...) "Nous voudrions dire que le monde conçu par les féministes ne nous intéresse pas. Nous ne nous soucions pas de l'idéologie de genre, des théories queer, de l'environnementalisme et de leurs autres idées de gauche. Nous ne voulons pas qu'elles disent nous ce que nous devrions être", dit le texte accompagnant la vidéo. "C'est temps de montrer aux féministes que leur idéologie est stupide et nuisible à toutes les femmes. C'est temps de montrer aux femmes normales que il y a des millions de nous".
Cas 4: "'Je n'ai pas besoin d'être de gauche pour militer': connaissez des féministes de droite". Article par Universa, sur le portail UOL[5]. Lorsque j’utilisais des termes tels que "féminisme conservateur"[6], je me référais à quelque chose que je pensais qu'être déguisé, et même qui l’est. Mais maintenant nous avons des femmes conservatrices qui se disent féministes de droite! Mais je vais attirer votre attention sur un extrait de l'article pour commencer à expliquer quel est le gros problème et ce qui lie les quatre affaires.
Elles sont toutes opposées à ce qu’elles appellent le "féminisme traditionnel", qu’elles résument comme un "mouvement radical", dans lequel "des femmes manifestent des parties de leur corps dans des manifestations" et "portent atteinte aux valeurs morales et familiales". Elles cherchent un changement social, mais elles se définissent comme des conservateurs.
Un cas en Angleterre, un aux États-Unis, un en Pologne et un au Brésil; les quatre ensemble peuvent nous montrer ce qui se passe en Europe et sur le continent américain en termes de Féminisme et d'antiféminisme.
Le féminisme de gauche insane existe toujours, est toujours visible et gagne encore de la place dans les grands portails d’information comme quelque chose qui mérite d’être pris au sérieux, même si le reportage lui-même semble une satire. Mais jusqu'à la Troisième Vague du Féminisme, une femme ne s'était pas déclarée féministe, ou même a déclarée être contre le Féminisme à cause de questions ponctuelles, mais elle appréciait ce que des femmes féministes foues et des hommes féministes avaient réussi à faire pour elle, comme la pression pour plus de femmes occupant des emplois mieux rémunérés et une répression accrue contre les crimes sexuels réels et fictifs d'hommes contre femmes. Aujourd'hui, c'est la femme de le vrai peuple qui dit au mouvement féministe "tu ne me représentes pas". Mais comme si l'article de ce site chrétien n'avait pas montré que ces femmes veulent les hommes portants le fardeau du passé alors qu'elles-mêmes ajoutent le confort ancien au moderne, le cas des féministes de droite nous montre que certaines d'entre elles ouvertement veulent rejoindre la partie commode du féminisme de gauche avec la vie de la ménagère de la classe moyenne des années 1950. Mais il y a un autre problème: ces féministes de droite attaquent le féminisme caricatural et suivent (elles le disent) le vrai féminisme.
Le Féminisme est dans la Quatrième Vague et les conservateurs construisent la cinquième. Pour commencer, combien de temps durera la Quatrième Vague? Peut-il supporter encore 10 ans? Même si l'antiféminisme féminin conservateur est un débat interne au Féminisme comme je l'ai dit, cela encore signifie que le militantisme du féminisme de gauche a déjà gêné les femmes qu'il prétend représenter. Cela peut empirer pour les femmes et les hommes, mais il n'est pas productif de laisser ce gang faire plus de bêtises. À propos, elles peuvent à peine se parler. Nous avons vu ici le féminisme lesbien contre le féminisme trans. Nous avons déjà eu le féminisme noir contre le féminisme blanc. Même si les universités et la presse traditionnelle prennent ce mouvement au sérieux, les universités s'éloignent de plus en plus de la vie de le vrai peuple (c'est plus visible au Brésil) et la presse traditionnelle perd des lecteurs. Mais qui va montrer à ce militantisme qu'il a tort et qu'il va écouter? La femme du vrai peuple sait déjà où ce militantisme a mal tourné, du moins en partie de l'inconvénient (à cause de que les erreurs convénients, elle accepte toujours). C'est ici qu'intervient le féminisme conservateur. La Cinquième Vague du Féminisme est un partenariat de le féminisme de gauche bien comporté avec le conservatisme rural des années 1950.
L'aspect de la sexualité montre la façon que l'antiféminisme féminin conservateur et le féminisme de gauche ne sont pas aussi contraires que le disent les femmes des deux camps. Certaines lesbiennes disent que les lesbiennes transsexuelles sont hommes qui ont été opérés, une autre lesbienne utilise la nudité pour prêcher contre le plaisir sexuel de l'homme et les femmes féministes conservatrices (cette fois qui disent qu'elles sont n'est pas moi) critiquent, comme si la frigidité était une vertu morale, les femmes féministes de gauche qui utilisent la nudité pour protester. Cela montre pourquoi les questions que j'ai posées dans mon texte "Délation sans prime"[7] restent sans réponse des femmes conservatrices.
Je souligne ce question sexuel et semble que je suis une nymphomane (j'ai eu des relations sexuelles avec 298 garçons, mais je ne suis pas accro au sexe). Comme je l'ai parfois mentionné, le sexe est une chose d'individu. Même pays peuvent se marier, comme c'était le cas avec la noblesse d'avant l'Âge Contemporain, mais seules les personnes peuvent avoir des relations sexuelles et avoir un intérêt sexuel. C'est pourquoi il existe un lien direct entre la liberté sexuelle et la liberté individuelle d'un pays[8]. L'attaque contre le sexe qui provient à la fois du féminisme de gauche et de la majorité des conservateurs est dirigée contre des hommes hétérosexuels, même lorsque des femmes sont frappées[9].
Autre problème: l'homme n'existe dans le féminisme de gauche. En tant que délinquant sexuel, agresseur de femmes, voleur de pouvoir, mais il existe. Mais pas dans le féminisme de droite (ou, pour ceux qui n'utilisent pas ce terme, dans l'antiféminisme féminin conservateur). Il existe le mari, le futur mari, le père, le frère, le collègue, le travailleur, mais pas un individu humain. Nous pouvons le voir dans le question sexuel. Vous souvenez-vous de cette différence entre homme et femme? Ouais, c'est ça. Il existe dans le féminisme de gauche. La femme a une sexualité qui est réprimée par la société et l'homme a une sexualité qui doit être réprimée par la société (y compris au sens policier), mais les deux existent. La femme conservatrice n'a pas de libido et méprise la sexualité de l'homme. Pour elle, la différence entre un homme et une femme réside dans des choses telles que qui va subvenir aux besoins du ménage et qui recevra le soutien (ou serait cette différence dans un vieux mariage).
Mais la Cinquième Vague du Féminisme aura un espace pour les hommes. Ils donneront popularité et galant aux nymphettes conservatrices qui ont commencé à prêcher contre le Féminisme Radical à la Quatrième Vague. Je souligne que j'ai moi-même mon travail anti-féministe, bien que modeste et peu connu, depuis 2006. Ces hommes défendront le féminisme conservateur tout en attaquant le féminisme de gauche le plus insensé. Ils se rappelleront de condamner les fausses allégations de crimes sexuels commis par des hommes contre des femmes, des enfants et des adolescents afin de s'attaquer au féminisme de gauche, mais ils défendront la mort ou la castration chimique de tout homme simplement accusé de viol ou de pédophilie. Ils vont attaquer l'Idéologie de Genre et le Mouvement LGBT tout en condamnant également la prostitution, la pornographie et la libéralité sexuelle hétérosexuelle féminine qui, à leur avis, est répandue bien qu'ils-mêmes soient encore vierges à l'âge de 25 ans.
Un groupe d'activistes lesbiennes a bloqué le début du défilé de la Fierté à Londres aujourd'hui (7 juillet) pour protester contre les femmes transgenres.
Un groupe de huit femmes a pris d'assaut le parcours du défilé sans accréditation. Ensuite, cinq d'entre elles se sont couchés sur la route devant le défilé et ont placé une bannière sur elles.
La bannière disait: "Le transactivisme efface les lesbiennes".
Elles ont ensuite bloqué le parcours du défilé pendant environ 10 minutes. Une des activistes a crié: "Un homme qui dit qu'est une lesbienne est un violeur".
Photo: Gay Star News
Le groupe avait également une bannière qui disait: "Lesbiennes = homosexuelles féminines", ainsi que des dépliants avec l’organisation "Get the L out" (quelque chose comme "sortez, lesbienne") comme titre.
Le dépliant déclare: "Le mouvement transgenre... contraint les lesbiennes à avoir des relations sexuelles avec des hommes. Nous condamnons fermement cette forme vicieuse d’anti-lesbianisme déguisée en progrès."
Activiste lesbienne: "Seules les femmes peuvent être lesbiennes"
Jan Williams, de Object, a déclaré à Gay Star News: "Le transgenderisme est une thérapie de conversion. La thérapie de conversion est fausse."
Photo: Gay Star News
Elle a poursuivi: "Seules les femmes peuvent être lesbiennes. Un homme opéré ne peut jamais être lesbien."
Sarah Mason, fondatrice de Get The L Out, a déclaré à GSN: "C’est une coalition de lesbiennes et de féministes individuelles. C’est aussi des organisations féministes comme Object, Mayday 4 Women, Critical Sisters et Lesbian Rights Alliance."
Elle a déclaré que sa sexualité était perçue comme étant transphobe et exclusive "simplement parce que nous sommes femmes attirées par femmes".
"Nous ne voulons pas de pénis dans notre chambre", a-t-elle déclaré. "Je suis vraiment triste de devoir réaffirmer cela."
"C’est partout en ligne, c’est partout dans les centres LGBTQ", a-t-elle déclaré.
Gay Star News a sollicité l’avis de la Fierté à Londres. Regardez la couverture de la Fierté à Londres 2018, y compris le début du défilé détourné:
MISE À JOUR: Un porte-parole de la Fierté à Londres a déclaré à Gay Star News:
"Chaque année, des centaines de milliers de personnes assistent à la Fierté, ce qui montre qu’elle compte toujours. Vu le temps chaud et dans l’intérêt de la sécurité de toutes les personnes assistant à la manifestation d’aujourd’hui, le groupe de défilé a été autorisé à avancer.
"Nous ne tolérons pas leur approche et leur message et espérons que les actions d'un très petit nombre de personnes ne masquent pas les messages des 30 000 personnes qui défilent aujourd'hui", a déclaré le porte-parole.
Considérez-vous chanceux: vous participez en direct à la quatrième vague du féminisme. Les réalisations des Lumières aujourd’hui ont été nombreuses et nombreuses sont celles que nous devons encore atteindre et consolider. Mais nous voici, luttons pour nos droits et résistons à la réduction que certains agents politiques et individuels prévoient sur les libertés des femmes. Voici les dix choses que vous devez savoir sur cette quatrième vague de féminisme:
1. Le personnel est virtuel
L'Internet est devenu la stratégie la plus récurrente du mouvement féministe. Il encourage la participation, l'accès aux principaux sujets de débat ou la diversité des opinions. À l'ère numérique, Twitter, YouTube, Instragram, Facebook ou des blogs personnels sont présentés aujourd'hui comme les nouvelles bannières politiques. La dernière étape dans cette direction a été la campagne #MeToo pour signaler les abus sexuels à Hollywood, vous en souvenez-vous? La force collective est déjà devenue un cri mondial contre ce fléau.
2. Sororité contre le machisme
Dans cette quatrième vague, le féminisme a cessé d'être monolithique. Nous devons être conscients de la fragmentation et y faire face après le dialogue: nous avons besoin de véritables espaces de débat et pas seulement d'actes qui justifient des journées commémoratives ou des subventions. Il est possible que les unes et les autres aient des points de vue différents sur certaines questions, mais nous ne devons jamais oublier qui est l’ennemi: le système patriarcal.
3. Une fois les droits acquis, le moment est venu de les consolider
L'Espagne suspend en égalité et mesures contre la violence machiste. Cela a été indiqué par l'ONU dans le rapport de 2015 de la Convention sur l'Élimination de Toutes les Formes de Discrimination à l'Égard des Femmes (CEDAW, selon l'acronyme anglais). Il a également réaffirmé cette dernière année. Dans cette perspective, des politiques d'égalité, des augmentations budgétaires dans les domaines de la santé et de l'éducation, ainsi que le Pacte d'État contre la violence machiste sont nécessaires de toute urgence. Nous ne devons pas oublier que la vie et la qualité de vie des femmes sont en jeu.
4. Les attaques ultraconservatrices font leur retour
Si dans les années 1980, Margaret Thatcher et Ronald Reagan constituaient les principales menaces contre le féminisme, cet ensemble revient aujourd'hui aux figures de Marine Le Pen et Donald Trump. Leaders d'opinion, médias et groupes néonazis continuent à déclarer leur guerre contre le féminisme et les femmes. Ils vont de ridiculiser le mouvement féministe à accuser les féministes d’endoctriner avec ce qu’elles appellent idéologie de genre. Nous devons être attentifs à leurs manipulations et, surtout, ne pas tomber dans des provocations superflues. Après tout, c'est ce qu'ils veulent: nous déstabiliser.
5. Égalité des droits de maternité et de paternité
L’apparence de l’égalité a été instaurée dans de nombreuses familles et auparavant, pas peu de femmes étaient obligées de choisir entre la maternité et leur profession. Le Pays Basque est la première communauté à avoir harmonisé, par la loi, la durée du congé de maternité et du congé de paternité, garantissant pleinement la rémunération économique. Il l'a fait parmi ses employés. C’est peut-être la première étape pour étendre cette mesure à d’autres communautés autonomes et secteurs du travail.
Vous ne savez toujours pas pourquoi cela est nécessaire? Cette mesure vise à encourager la parentalité partagée et égale des enfants et des tâches ménagères, à réduire la discrimination dans le travail subie par les femmes après la maternité et à promouvoir chez les hommes une parentalité active et engagée depuis la naissance ou l'adoption d'un enfant.
6. Parlons des féminismes
Ecoféminisme, transfeminisme, féminisme de différence, d'égalité, libéral, radical, libertaire, islamique, gitan, queer ou postcolonial... différents courants féministes qui représentent leur propre itinéraire contre le machisme. Nous apprenons qu’il existe différentes manières d’exprimer que nous sommes féministes, entremêlant de nouveaux points de vue et découvrant comment appliquer l’approche transversale dans les domaines personnel et politique.
Mais attention! Toutes ont une base commune: remettre en question le système patriarcal et dénoncer la violence, la discrimination et les inégalités subies par les femmes. La différence ajoute des nuances, d’autres itinéraires d’action, des stratégies de défense politique ou sociale différentes, mais la fin reste sans équivoque: l’égalité réelle et effective entre hommes et femmes.
7. Contradictions et culture féministe
Ne savez-vous pas comment vous tenir devant certains débats? Pensez-vous que vous ne pouvez pas avoir votre propre opinion sur certains sujets? Il est temps de revenir aux classiques. Faites une pause sur Twitter et osez ces œuvres du féminisme toujours d'actualité: La mystique féminine (1963) de Betty Friedan, La soeur, l'étranger de Audre Lorde (1984), Embrassez la vie: femme, écologie et développement (1995), de Vandana Shiva, Science et féminisme (1996) de Sandra Harding, ou Vamps & Tramps: au-delà du féminisme (2001) de Camille Paglia.
8. Ne tombez pas dans le slacktivism
C'est ce qu'on appelle l'activisme de fauteuil. La parole est composée de slacker (fainéant) e activism (activisme). Il appartient aux personnes qui pensent se sentir comblées par la lutte féministe en partageant des informations sur le genre ou des campagnes sur Change.org. Le problème n’est pas de partager, mais de croire que l’influence politique est réduite à une simple visibilité en ligne et opter pour une manière confortable, individualiste et hypocrite de faire du féminisme. Si vous voulez vraiment éliminer les inégalités entre les sexes, il est important de quitter votre zone de confort: réunissez-vous, joignez-vous, collaborez... Avez-vous déjà envisagé de devenir bénévole ou partenaire d'une ONG œuvrant dans le domaine de l'égalité des sexes?
9. C'est temps que les hommes parlent
Dans une société où la violence masculine et les agressions sexuelles sont, malheureusement, plus fréquentes qu'il n'y paraît, pourquoi les hommes agissent-ils sans oser reconnaître qu'ils ont des amis violeurs, agresseurs et harceleurs? Si les hommes veulent participer activement à la lutte féministe, ils doivent d'abord contester le modèle traditionnel de la masculinité, le leur et de le son environnement. Son silence est complice de l'ostracisme et des souffrances endurées par les victimes.
10. Adieu à la complaisance féminine
Le moment est venu de briser le rôle de la bonne fille et de faire face au monde avec courage et détermination. Le rejet de la complaisance féminine génère de nouvelles formes de leadership et aussi de que certains messieurs se sentent très offensés. Nous ne voulons pas que les stéréotypes de genre limitent nos capacités et nos compétences, nous fassent douter de nous-mêmes et nous convainquent que nous ne sommes pas dignes d'être des leaders d'opinion de notre profession ou des protagonistes absolus de nos vies. Nous ne voulons pas être pour les autres.
Nous voulons être nous-mêmes: libres, égaux et diversifiés. Nous voulons que cela soit enfin possible sur cette quatrième vague.
