De la réalité à la théorie

Abigail Pereira Aranha

1) Théorie de la Théorie

La qualité d'un ensemble d'idées ou d'un énoncé se mesure à la manière dont il décrit le monde réel. L'autorité de quelqu'un réside dans le fait qu'il a raison en décrire ou prédire le monde réel. Sans accord avec le monde réel, des livres entiers perdent leur valeur même lorsqu'ils disent qu'ils représentent la Science, la vérité ou le monde tel qu'il est. Sans accord avec le monde réel, personne n'est expert sur aucun sujet, sauf peut-être en le mensonge, même si la personne a quelque chose qui ressemble à un curriculum vitae imposant. Ce principe de Deutéronome 18: 22 est valide: "Quand le prophète parlera au nom de l'Éternel, et que ce qu'il aura dit ne sera point, et n'arrivera point, ce sera une parole que l'Éternel n'a point dite; le prophète l'a dite par orgueil; ne le crains point". Et l'observation du monde réel est ce que l'on appelle bon sens, que les méchants qui veulent passer pour éclairés confondent avec les préjugés collectifs.

Tout ce que j'ai dit semble étrange pour le grand public, même lorsque des pays comme le Brésil ont un pourcentage négligeable d'analphabètes et une augmentation considérable du nombre de diplômés universitaires. Mais la déconnexion entre le courant d'idées et la réalité n'est pas exclusive au Brésil, ni une nouveauté apportée par le mouvement socialiste. D'ailleurs, sans cette déconnexion, aucune religion n'existait ou ne serait possible, comme tout athée ou agnostique peut l'expliquer s'il raconte son expérience de la façon dont il a quitté le milieu religieux.

Lorsqu'une personne se rend compte que le monde réel est extérieur à elle-même et à son ensemble d'idées, cette personne peut, si reconnaît une valeur au sens commun et dans le monde réel, abandonner sa croyance. C'est le cas que j'ai évoqué en passant tout à l'heure, des athées qui étaient religieux. Cette personne peut aussi avoir la même croyance plus modérément ou peut (pourquoi pas?) avoir cette même croyance renforcée. Pour les personnes en bonne santé mentale, cela dépend du contact avec le monde réel et des croyances que la personne avait auparavant. Mais la personne doctrinaire va toujours dans le monde réel sans sortir de sa croyance. Parce que sa base mentale (pas seulement intellectuelle) est sa propre croyance, pas l'échange rationnel avec le monde réel. Lorsque la personne doctrinaire revient du monde réel, elle semble avoir prouvé ses idées, mais comme si son ensemble d'idées était la base du monde réel, et non vice versa.

Il ne suffit pas que la théorie ait une prédiction de données ou d'un événement dans le monde réel, tout comme il ne suffit pas au croyant (celui qui a une croyance) d'exposer ses idées au milieu de nombreuses preuves de choses vraies. Le conditionnel "si p, alors q" n'est vrai que si q se produit chaque fois que p se produit. Dire que p s'est produit parce que q s'est produit est l'Erreur d'Affirmer le Conséquence. Montrer des preuves présumées de q dont la conclusion logique, au lieu de p, est r, est l'Erreur de Conclusion Non Pertinente. Nous avons également l'Erreur de l'Équivoque, qui consiste à utiliser le même terme avec deux significations dans le même argument. Nous avons également l'Erreur de Fausse Cause, qui consiste à déclarer que p est la cause de q simplement parce que p est arrivé en premier. J'ai donné une petite revue de Logique ici pour mieux l'expliquer.

2) Vous n'avez pas compris?

Si tout cela est trop abstrait, je donnerai un exemple rapide qui le clarifiera. Je reviens au cas des athées qui étaient religieux. Pourquoi tout chrétien qui débat du Christianisme ou de l'Athéisme avec un véritable athée se transforme-t-il en poussière? Parce que si vous parlez à un chrétien des athées, vous remarquerez peut-être que l'athée de ce chrétien n'est pas basé sur des athées de recherche sur le terrain, mais sur la doctrine chrétienne plus quelques préjugés répandus dans le milieu chrétien. Mais avec le chrétien de l'athée, c'est le contraire qui se produit: ce se fonde sur le Christianisme lui-même, sur les chrétiens qu'il a rencontrés et sur lui-même lorsqu'il était chrétien.

Autre exemple: pourquoi le mouvement anti-pornographie et le mouvement abolitionniste contre la prostitution ne font-ils que secouer une bulle déjà existante? En fait, deux bulles: une de LGBT-Féminisme et une conservatrice. Car la pornographie et la prostitution de ces mouvements sont les préjugés des lesbiennes psychotiques et des femmes rustiques de beauté médiocre qui n'ont pas le courage d'avoir et de donner un rapport sexuel décent. Tout ce qu'elles disent, c'est la croyance que le sexe (hétérosexuel) est une agression contre les femmes ou un péché. Tout ce que ces femmes découvrent sur la prostitution, la pornographie et même les «softcores» est exactement ce qu'elles ont toujours su depuis qu'elles ont commencé à se retrouver avec des lesbiennes simiennes ou dans la classe d'adolescents de l'École du Dimanche à l'église de sa mère. Ah, une dernière revue de Logique: admettre comme prémisse la conclusion même à laquelle vous voulez arriver est l'erreur de Pétition de Principe.

Je suis moi-même une femme athée, licencieuse et avocate de la pornographie et de la prostitution; aucun texte que j'ai écrit ne présuppose l'Athéisme ou le déni de la chasteté pour être valable. Mais nous avons vu des textes et des livres entiers là-bas qui peuvent être frappés si nous réfutons ou n'assumons pas un postulat catholique, ou libertaire, ou féministe, ou évolutionniste, etc.

Je profite du fait que j'ai mentionné le mouvement anti-pornographie pour donner un autre exemple de la théorie en dehors de la réalité. Dans la pratique, dans le monde réel, les féministes et les conservateurs contre le travail du sexe sont concordants (de même cœur). Mais selon eux-mêmes, les lesboféministes se heurtent à la société basée sur le Christianisme et les conservateurs dénoncent, de manière indirecte, le gauchisme satanique et pédophile.

3) Quelques notes de plus

Je reviens sur mon cas personnel pour laisser une illustration: j'avais déjà quelqu'un qui disait que je défendais l'Athéisme et la prostitution pour légitimer ma vie non chaste. Oui, j'ai des bites dans ma chatte, dans ma bouche et dans mon cul, parfois en même temps. Mais je ne fais pas d'écriture dans un format philosophique de ma vie personnelle et mon intérieur répréhensible. C'est le contraire: c'est ma vie de tous les jours qui représente ce que je montre ce que je pense, et c'est aussi ma vie qui justifie l'Athéisme. Avoir des relations sexuelles "complètes" avec 4 hommes aujourd'hui et avec un homme marié et son fils demain demande une série de soucis physiques, sanitaires, juridiques, sécuritaires et financiers que je ne commente pas sur mes blogs; mais à cause de ces soucis, je peux dire que la débauche est quelque chose de bien. C'est valable pour d'autres choses que je prône et que je dis. Mais c'est curieux que, aussi bien les religieux (en particulier les chrétiens) que les prédicateurs anti-chrétiens d'un monde meilleur ne semblent pas concevoir qu'une personne a une vision du monde au-delà des commodités et mesquineries personnelles, a une vie selon ce qui dit qu'elle croit et prêche quelque chose qui fonctionne si elle est pratiquée.

Nous avons encore une question: quiconque vocifère ses propres idées pour répondre à une idée prétendument contraire fait une prédication, pas une réfutation. La réfutation d'une déclaration se fait à partir de la déclaration elle-même, et non d'une croyance contraire. Par exemple, nous ne réfutons pas le Créationnisme en admettant comme principe que la Théorie de l'Évolution est une science, tout comme nous ne réfutons pas la Théorie de l'Évolution en citant la Bible. La réfutation du Créationnisme et la de l'Évolutionnisme viendra de quelque chose d'extérieur aux deux. La preuve aussi.

Eh bien, cela vient d'une autre question: dans quelle mesure les défenseurs de certaines idées ont-ils des mots compréhensibles pour ceux qui ne sont pas d'accord ou qui n'y sont pas habitués à eux? Mieux: dans quelle mesure comprennent-ils eux-mêmes les idées externes ou le public externe? Un domaine de connaissance a besoin de son propre vocabulaire pour une communication plus rapide entre connaisseurs, et l'utilisation de ce vocabulaire par eux peut même tomber dans un certain automatisme. Mais les "tribus" peuvent aussi développer leur propre vocabulaire qui tombe du même automatisme, mais dans ce cas, cela combine un mode de vie intellectuel sédentaire avec un manque d'accoutumance avec un public extérieur ou, peut-être, avec le monde extérieur. Et c'est connu comme «bulle». Je vais donner quelques exemples. Le terme «Activisme pour les Droits Humains des Hommes» n'apporte aucune difficulté à la compréhension générale de ceux qui ne l'ont jamais vu auparavant, mais "ADHH" ou "ADH" le fait. Lectrice lesbienne féministe, avez-vous déjà trouvé une femme normale qui vous demande ce qu'est la «culture du viol»? Lecteur chrétien conservateur de France ou du Canada, pourriez-vous expliquer ce qu'est la Bible ou à qui est Jésus à, par exemple, une personne thaïlandaise qui est dans votre pays depuis peu de temps (mais qui connaît bien la langue)? Les exemples que j'ai montrés, j'attire ici votre attention, ne sont pas des exercices d'explication orale ou écrite, ce sont des exercices d'association de mots appartenant à une communauté à des éléments réels extérieurs à cette communauté.

Tout ce que j'ai dit ne concerne pas les escrocs intellectuels ou les malades mentaux bavards, mais les personnes justes qui n'ont pas pris en compte les failles des idées auxquelles ils croient. Tout cela s'applique au grand problème que nous avons aujourd'hui dans le domaine socio-politique au moins au Brésil et aux États-Unis, dans lequel l'opposition aux gauchistes psychopathes et aux progressistes schizophrènes est constituée, au maximum, de conservateurs qui sont justes et courageux, mais dogmatiques.

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Dalla realtà alla teoria

Abigail Pereira Aranha

1) Teoria della Teoria

La qualità di un insieme di idee o di un'affermazione si misura nel modo in cui descrive il mondo reale. L'autorità di qualcuno sta in quanto ha ragione mentre descrive o predice il mondo reale. Senza accordo con il mondo reale, interi libri perdono il loro valore anche quando dicono di rappresentare la Scienza, la verità o il mondo così com'è. Senza accordo con il mondo reale, nessuno è esperto di nessuna materia, tranne forse nella menzogna, anche se la persona ha qualcosa che assomiglia a un imponente curriculum vitae. Quel principio di Deuteronomio 18: 22 è valido: "Quando il profeta avrà detta alcuna cosa a Nome del Signore, e quella cosa non sarà, e non avverrà; quella cosa sarà quella che il Signore non avrà detta; quel profeta l’avrà pronunziata per presunzione; non temer di lui". E l'osservazione del mondo reale è ciò che viene chiamato buon senso, che le persone malvagie che vogliono passare per illuminate confondono con il pregiudizio collettivo.

Tutto quello che ho detto suona strano al grande pubblico, anche quando paesi come il Brasile hanno una percentuale trascurabile di analfabeti e un aumento considerevole di persone con titoli di studio universitari. Ma la disconnessione tra idee e realtà non è esclusiva del Brasile, né è una novità portata dal movimento socialista. Per inciso, senza questa disconnessione, nessuna religione esisteva o sarebbe stata possibile, come può spiegare qualsiasi ateo o agnostico se racconta la sua esperienza di come ha lasciato l'ambiente religioso.

Quando una persona si rende conto che il mondo reale è esterno a se stessa e al suo insieme di idee, quella persona può, se riconosce il valore nel senso comune e nel mondo reale, abbandonare la sua credenza. Questo è il caso che ho accennato di sfuggita poc'anzi, degli atei che erano religiosi. Questa persona può anche avere la stessa credenza più moderatamente o può (perché no?) questa stessa credenza rafforzata. Per le persone mentalmente sane, questo dipende dal contatto con il mondo reale e dalle convinzioni che la persona aveva prima. Ma la persona dottrinaria va sempre al mondo reale senza uscire dal suo credo. Perché la sua base mentale (non solo intellettuale) è la propria credenza, non lo scambio razionale con il mondo reale. Quando la persona dottrinaria ritorna dal mondo reale, sembra che abbia dimostrato le sue idee, ma come se il suo insieme di idee fosse la base del mondo reale, non viceversa.

Non basta che la teoria abbia una previsione di dati o di un evento nel mondo reale, così come non è sufficiente il credente (colui che ha una credenza) esporre le sue idee in mezzo a molte prove di cose vere. Il condizionale "se p, allora q" è vero solo se q accade ogni volta che accade p. Dire che p è successo perché q è successo è l'Errore di Affermare il Conseguente. Mostrare presunte prove di q la cui conclusione logica, invece di p, è r è l'Errore di Conclusione Irrilevante. Abbiamo anche l'Errore di Equivoco, che consiste nell'usare lo stesso termine con due significati nello stesso argomento. Abbiamo anche l'Errore della Falsa Causa, che consiste nell'affermare che p è la causa di q solo perché p è accaduto per primo. Ho dato una piccola recensione di Logica qui per spiegarlo meglio.

2) Non hai capito?

Se tutto questo è troppo astratto, fornirò un rapido esempio che lo chiarirà. Torno al caso degli atei che erano religiosi. Perché ogni cristiano che discute di Cristianesimo o Ateismo con un vero ateo si trasforma in polvere? Perché se parli a un cristiano di atei, potresti notare che l'ateo di questo cristiano non si basa su atei di ricerca sul campo, ma sulla dottrina cristiana e su alcuni pregiudizi diffusi nell'ambiente cristiano. Ma con il cristiano del'ateo avviene il contrario: questo si basa sul Cristianesimo stesso, sui cristiani che ha incontrato e su se stesso quando era cristiano.

Un altro esempio: perché il movimento anti-pornografia e il movimento abolizionista contro la prostituzione non ottengono altro che scuotere una bolla già esistente? In effetti, due bolle: una dal LGBT-Femminismo e una conservatrice. Perché la pornografia e la prostituzione di questi movimenti sono i pregiudizi delle lesbiche psicotiche e delle donne rustiche di mediocre bellezza che non hanno il coraggio di avere e di dare un rapporto sessuale decente. Tutto quello che loro dicono è la convinzione che il sesso (eterosessuale) sia aggressione contro le donne o peccato. Tutto ciò che queste donne scoprono sulla prostituzione, la pornografia e persino i "softcore" è esattamente ciò che hanno sempre saputo da quando hanno iniziato a incontrarsi con le lesbiche scimmiesche o nella classe degli adolescenti della Scuola Domenicale nella chiesa di sua madre. Ah, ancora una recensione di Logica: ammettere come premessa la conclusione stessa che si vuole arrivare è l'errore di Petizione di Principio.

Io stessa sono una donna atea, licenziosa e sostenitrice della pornografia e della prostituzione; nessun testo che ho scritto presuppone l'Ateismo o la negazione della castità per essere valido. Ma abbiamo visto interi testi e libri là fuori che possono essere colpiti se confutiamo o non assumiamo un postulato cattolico, o libertario, o femminista, o evoluzionista, ecc.

Approfitto del fatto di aver menzionato il movimento anti-pornografia per dare un altro esempio della teoria al di fuori della realtà. In pratica, nel mondo reale, femministe e conservatori contro il lavoro sessuale sono concordanti (con lo stesso cuore). Ma secondo loro stessi, le lesbofemministe si stanno scontrando contro la società basata sul Cristianesimo ei conservatori denunciano, in via indiretta, la sinistra satanica e pedofila.

3) Qualche nota in più

Torno al mio caso personale per lasciare un'illustrazione: io avevo già qualcuno che diceva che difendo l'Ateismo e la prostituzione per legittimare la mia vita non casta. Sì, ho dei cazzi nella mia figa, nella mia bocca e nel mio culo, a volte allo stesso tempo. Ma non scrivo in formato filosofico la mia vita personale e il mio riprovevole interiore. È l'opposto: è la mia vita quotidiana che rappresenta ciò che mostro di pensare, ed è anche la mia vita che giustifica l'Ateismo. Fare sesso "completo" con 4 uomini oggi e con un uomo sposato e suo figlio domani richiede una serie di cure fisiche, sanitarie, legali, di sicurezza e finanziarie che non commento sui miei blog; ma per queste cure posso dire che la dissolutezza è qualcosa di buono. Questo è valido per altre cose che sostengo e che dico. Ma è curioso che tanto i religiosi (soprattutto i cristiani) quanto i predicatori anticristiani di un mondo migliore non sembrano concepire che una persona ha una visione del mondo al di là delle comodità e delle meschinità personali, ha una vita secondo ciò che dice di credere e predica qualcosa che funziona se praticata.

Abbiamo un'altra domanda: chiunque vocia le proprie idee per rispondere a un'idea presumibilmente contraria fa una predicazione, non una confutazione. La confutazione di un'affermazione viene fatta a partire dall'affermazione stessa, non da una convinzione contraria. Ad esempio, non confutiamo il Creazionismo ammettendo come principio che la Teoria dell'Evoluzione è scienza, così come non confutiamo la Teoria dell'Evoluzione citando la Bibbia. Sia la confutazione del Creazionismo che la dell'Evoluzionismo verranno da qualcosa di esterno a entrambi. Anche la prova.

Ebbene, questo nasce da un'altra domanda: fino a che punto i difensori di certe idee hanno parole comprensibili a chi non è d'accordo o non è abituato a loro? Meglio: fino a che punto loro stessi comprendono le idee esterne o il pubblico esterno? Un'area di conoscenza ha bisogno di un proprio vocabolario per una comunicazione più rapida tra intenditori, e l'uso di questo vocabolario da parte loro può persino cadere in un certo automatismo. Ma le "tribù" possono anche sviluppare un proprio vocabolario che cade nello stesso automatismo, ma in questo caso, questo combina uno stile di vita intellettuale sedentario con una mancanza di abitudine con il pubblico esterno o, forse, con il mondo esterno. E questo è noto come "bolla". Darò alcuni esempi. Il termine "Attivismo per i Diritti Umani degli Uomini" non porta difficoltà di comprensione generica per coloro che non l'hanno mai visto prima, ma "ADUU" o "ADU" sì. Lettrice lesbica femminista, hai mai trovato una donna normale chiedendo cos'è la "cultura dello stupro"? Lettore cristiano conservatore dall'Italia, potresti spiegare cos'è la Bibbia o chi è Gesù ad, ad esempio, un thailandese che è stato nel tuo paese per un breve periodo (ma che conosce bene la lingua)? Gli esempi che ho mostrato, richiamo qui la vostra attenzione, non sono esercizi di spiegazione orale o scritta, sono esercizi di associazione di parole appartenenti a una comunità a elementi reali che sono esterni a quella comunità.

Tutto ciò che ho detto non riguarda i truffatori intellettuali o i malati di mente loquaci, riguarda le persone rette che non hanno tenuto conto dei difetti nelle idee in cui credono. Tutto questo si applica al grande problema che abbiamo oggi nell'area socio-politica almeno in Brasile e negli Stati Uniti, in cui l'opposizione alla sinistra psicopatica e ai progressisti schizofrenici è composta da, al massimo, conservatori che sono retti e coraggiosi, ma dogmatici.

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From reality to theory

Abigail Pereira Aranha

1) Theory of Theory

The quality of a set of ideas or a statement is measured in how it describes the real world. Someone's authority lies in how much they are right while describe or predict the real world. Without agreement with the real world, entire books lose their value even when they say they represent Science, the truth or the world as it is. Without agreement with the real world, no one is an expert on any subject, except perhaps in the lie, even if the person has something that looks like an imposing curriculum vitae. That principle of Deuteronomy 18: 22 is valid: "When a prophet speaketh in the name of the LORD, if the thing follow not, nor come to pass, that is the thing which the LORD hath not spoken, but the prophet hath spoken it presumptuously: thou shalt not be afraid of him". And the observation of the real world is what is called common sense, which the malicious people who want to pass as enlightened confuse with collective prejudice.

All that I said sounds strange to the general public, even when countries like Brazil have a negligible percentage of illiterates and a considerable increase in people with university degrees. But the disconnection between stream of ideas and reality is not exclusive to Brazil, nor is it a novelty brought by the socialist movement. Incidentally, without this disconnection, no religion existed or would be possible, as any atheist or agnostic can explain if he tells his experience of how he left the religious milieu.

When a person realizes that the real world is external to himself or herself and to his or her set of ideas, that person can, if recognizes value in the common sense and in the real world, abandon his belief. This is the case that I mentioned in passing just now, of atheists who were religious. This person can also have the same belief more moderately or can (why not?) have this same belief strengthened. For mentally healthy people, this depends on contact with the real world and beliefs that the person had before. But the doctrinaire person always goes to the real world without exiting from his or her belief. Because his or her mental basis (not just intellectual basis) is the own belief, not the rational exchange with the real world. When the doctrinaire person returns from the real world, he or she seems to have proved his or her ideas, but as if his or her set of ideas was the basis of the real world, not vice versa.

It's not enough for the theory to have a prediction of data or an event in the real world, just as it's not enough the believer (the one who has a belief) to expose his ideas in the midst of many proofs of true things. The conditional "if p, then q" is only true if q happens whenever p happens. To say that p happened because q happened is the Fallacy of Affirming the Consequent. Showing alleged evidences of q whose logical conclusion, instead of p, is r is the Fallacy of Irrelevant Conclusion. We also have the Fallacy of Equivocation, which is to use the same term with two meanings in the same argument. We also have the False Cause Fallacy, which is to state that p is the cause of q just because p happened first. I gave a small review of Logics here to explain it better.

2) Did not you understand?

If this all is too abstract, I will give a quick example that will clarify it. I return to the case of atheists who were religious. Why does every Christian who debates Christianism or Atheism with a real atheist turn to dust? Because if you talk to a Christian about atheists, you may notice that this Christian's atheist is not based on field research atheists, but on Christian doctrine plus some widespread prejudices in the Christian milieu. But with the atheist's Christian, the opposite occurs: this is based on Christianity itself, on the Christians he met and on himself when he was a Christian.

Another example: why does the anti-pornography movement and the abolitionist movement against prostitution achieve nothing but shake an already existing bubble? In fact, two bubbles: one from LGBT-Feminism and one conservative one. Because pornography and the prostitution of these movements are the prejudices of psychotic lesbians and mediocre beauty rustic women who do not have the courage to have and to give a decent sexual intercourse. All they say is the belief that (heterosexual) sex is aggression against women or sin. Everything these women discover about prostitution, pornography and even "softcores" is exactly what they have always known since they started to get together with simian lesbians or in the Sunday School teenagers class at her mother's church. Ah, one more review of Logic: admitting as a premise the very conclusion you want to reach is the fallacy of Petitio Principii (or Begging the Question).

I myself am an atheist woman, licentious and an advocate of pornography and prostitution; no text I wrote presupposes, to be valid, Atheism or the denial of chastity. But we have seen entire texts and books out there that can be struck if we refute or don't assume some postulate which is Catholic, or libertarian, or feminist, or evolutionist, etc.

I take advantage of the fact that I mentioned the anti-pornography movement to give one more example of the theory outside of reality. In practice, in the real world, feminists and conservatives against sex work are concordant (same-hearted). But according to themselves, lesbofeminists are clashing against the society based on Christianity and conservatives are denouncing, in an indirect via, the satanic and pedophile leftism.

3) Some few more notes

I return to my personal case to leave an illustration: I already had someone who said that I defend Atheism and prostitution to legitimize my non-chaste life. Yes, I have dicks in my pussy, in my mouth and in my ass, sometimes at the same time. But I don't make a writing in a philosophical format of my personal life and my reprehensible interior. It is the opposite: it's my day-to-day life that represents what I show that I think, and it's also my life that justifies Atheism. Having "complete" sex with 4 men today and with a married man and his son tomorrow demands a series of physical, sanitary, legal, security and financial cares that I don't comment on my blogs; but because of these cares I can say that debauchery is something good. It's valid for other things that I advocate and that I say. But it's curious that as well religious (especially Christians) as anti-Christian preachers of a better world do not seem to conceive that a person has a worldview beyond personal conveniences and pettiness, has a life according to what says he or she believes and preaches something that it works if practiced.

We have one more question: whoever vociferates his or her own ideas to answer an allegedly contrary idea makes a preaching, not a refutation. The refutation of a statement is made starting from the statement itself, not from a contrary belief. For example, we do not refute Creationism by admitting as a principle that the Theory of Evolution is science, just as we do not refute the Theory of Evolution by quoting the Bible. Both the refutation of Creationism and the one of Evolutionism will come from something external to both. The proof as well.

Well, that comes from another question: to what extent do defenders of certain ideas have words that are understandable to those who disagree or are not used to them? Better: to what extent do they themselves understand external ideas or the external audience? An area of knowledge needs its own vocabulary for faster communication between connoisseurs, and the use of this vocabulary by them may even fall into a certain automatism. But "tribes" can also develop their own vocabulary that falls into the same automatism, but in this case, this combines intellectual sedentary lifestyle with a lack of habituation with an external audience or, perhaps, with the external world. And this is known as "bubble". I will give some examples. The term "Men's Human Rights Activism" doesn't bring difficulty to generic understanding for those who have never seen it before, but "MHRA" or "MRA" does. Feminist lesbian reader, have you ever found a normal woman asking what is "rape culture"? Conservative Christian reader from England or United States, could you explain what the Bible is or who Jesus is to, for example, a Thai person who has been in your country for a short time (but who knows the language well)? The examples that I have shown, I call your attention here, are not exercises of oral or written explanation, they are exercises of association of words belonging to a community to real elements that are external to that community.

All of what I said is not about intellectual swindlers or chatty mentally ill people, it is about righteous persons who have not taken account of the flaws within the ideas they believe in. All of this applies to the great problem we have today in the socio-political area at least in Brazil and the United States, in which the opposition to psychopathic leftists and schizophrenic progressists is made of, at maximum, conservatives who are righteous and courageous, but dogmatic.

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De la realidad a la teoría

Abigail Pereira Aranha

1) Teoría de la Teoría

La calidad de un conjunto de ideas o de una declaración se mide por cómo describe el mundo real. La autoridad de alguien radica en cuánto tiene razón al describir o predecir el mundo real. Sin un acuerdo con el mundo real, libros enteros pierden su valor incluso cuando dicen que representan la Ciencia, la verdad o el mundo tal como es. Sin un acuerdo con el mundo real, nadie es experto en ningún tema, excepto quizás en la mentira, incluso si la persona tiene algo que parece un currículum vitae imponente. Ese principio de Deuteronomio 18: 22 es válido: "Cuando el profeta hablare en nombre de Jehová, y no fuere la tal cosa, ni viniere, es palabra que Jehová no ha hablado: con soberbia la habló aquel profeta: no tengas temor de él". Y la observación del mundo real es lo que se llama sentido común, que la gente malvada que quiere pasar por ilustrada confunde con el prejuicio colectivo.

Todo lo que dije suena extraño al público en general, incluso cuando países como Brasil tienen un porcentaje ínfimo de analfabetos y un aumento considerable de personas con títulos universitarios. Pero la desconexión entre ideas y realidad no es exclusiva de Brasil, ni es una novedad traída por el movimiento socialista. Por cierto, sin esta desconexión, no existía ni sería posible ninguna religión, como puede explicar cualquier ateo o agnóstico si cuenta su experiencia de cómo abandonó el medio religioso.

Cuando una persona se da cuenta de que el mundo real es externo a sí misma y a su conjunto de ideas, esa persona puede, si reconoce el valor en el sentido común y en el mundo real, abandonar su creencia. Este es el caso que mencioné de pasada hace un momento, de los ateos que eran religiosos. Esta persona también puede tener la misma creencia de manera más moderada o puede (¿por qué no?) tener esta misma creencia fortalecida. Para las personas mentalmente sanas, eso depende del contacto con el mundo real y las creencias que la persona tenía antes. Pero la persona doctrinaria siempre va al mundo real sin salir de su creencia. Porque su base mental (no solo intelectual) es la propia creencia, no el intercambio racional con el mundo real. Cuando la persona doctrinaria regresa del mundo real, parece haber probado sus ideas, pero como si su conjunto de ideas fuera la base del mundo real, no viceversa.

No es suficiente que la teoría tenga una predicción de datos o un evento en el mundo real, como tampoco es suficiente que el creyente (el que tiene una creencia) exponga sus ideas en medio de muchas pruebas de cosas verdaderas. El condicional "si p, entonces q" solo es verdad si q sucede siempre que p sucede. Decir que p sucedió porque q sucedió es la Falacia de Afirmar lo Consecuente. Mostrar supuestas evidencias de q cuya conclusión lógica, en lugar de p, es r es la Falacia de la Conclusión Irrelevante. También tenemos la Falacia de la Equivocación, que consiste en utilizar el mismo término con dos significados en el mismo argumento. También tenemos la Falacia de la Causa Falsa, que consiste en afirmar que p es la causa de q solo porque p ocurrió primero. Di una pequeña reseña de Lógica aquí para explicarlo mejor.

2) ¿No entendiste?

Si todo esto es demasiado abstracto, daré un ejemplo rápido que lo aclarará. Vuelvo al caso de los ateos que eran religiosos. ¿Por qué todo cristiano que debate el Cristianismo o el Ateísmo con un ateo real se convierte en polvo? Porque si le habla a un cristiano sobre los ateos, puede notar que el ateo de este cristiano no se basa en ateos de investigación de campo, sino en la doctrina cristiana más algunos prejuicios generalizados en el medio cristiano. Pero con el cristiano del ateo ocurre lo contrario: esto se basa en el Cristianismo mismo, en los cristianos que conoció y en él mismo cuando era cristiano.

Otro ejemplo: ¿por qué el movimiento anti-pornografía y el movimiento abolicionista contra la prostitución no logran nada más que sacudir una burbuja ya existente? De hecho, dos burbujas: una del LGBT-Feminismo y otra conservadora. Porque la pornografía y la prostitución de estos movimientos son los prejuicios de lesbianas psicóticas y mujeres rústicas de belleza mediocre que no tienen el coraje de tener y dar una relación sexual digna. Todo lo que dicen es la creencia de que el sexo (heterosexual) es una agresión contra la mujer o un pecado. Todo lo que estas mujeres descubren sobre prostitución, pornografía e incluso "softcore" es exactamente lo que ellas siempre han sabido desde que empezaron a juntarse con lesbianas simiescas o en la clase de adolescentes de la Escuela Dominical en la iglesia de su madre. Ah, una revisión más de Lógica: admitir como premisa la misma conclusión a la que se quiere llegar es la falacia de Petición de Principio.

Yo misma soy atea, licenciosa y defensora de la pornografía y la prostitución; Ningún texto que escribí presupone el Ateísmo o la negación de la castidad para ser válido. Pero hemos visto textos y libros completos por ahí que pueden ser golpeados si refutamos o no asumimos algún postulado católico, libertario, feminista, evolucionista, etc.

Aprovecho que mencioné el movimiento anti-pornografía para dar un ejemplo más de la teoría fuera de la realidad. En la práctica, en el mundo real, las feministas y los conservadores contra el trabajo sexual son concordantes (con el mismo corazón). Pero según ellos mismos, las lesbofeministas chocan contra la sociedad basada en el Cristianismo y los conservadores denuncian, de forma indirecta, el izquierdismo satánico y pedófilo.

3) Algunas notas más

Vuelvo a mi caso personal para dejar una ilustración: ya tuve a alguien que dijo que defiendo el Ateísmo y la prostitución para legitimar mi vida no casta. Sí, tengo pollas en el coño, en la boca y en el culo, a veces al mismo tiempo. Pero no hago un escrito en formato filosófico de mi vida personal y mi interior reprensible. Es todo lo contrario: es mi día a día lo que representa lo que muestro que pienso, y también es mi vida la que justifica el Ateísmo. Tener sexo "completo" con 4 hombres hoy y con un hombre casado y su hijo mañana exige una serie de cuidados físicos, sanitarios, legales, de seguridad y económicos que no comento en mis blogs; pero por estos cuidados puedo decir que el libertinaje es algo bueno. Eso es válido para otras cosas que defiendo y que digo. Pero es curioso que tanto religiosos (especialmente cristianos) como anticristianos predicadores de un mundo mejor no parezcan concebir que una persona tiene una cosmovisión más allá de las conveniencias y la mezquindad personales, tiene una vida de acuerdo con lo que dice que cree y predica algo que funciona si se practica.

Tenemos una cuestión más: quien vocifera sus propias ideas para responder a una idea supuestamente contraria hace una predicación, no una refutación. La refutación de una declaración se hace a partir de la declaración misma, no de una creencia contraria. Por ejemplo, no refutamos el Creacionismo admitiendo como principio que la Teoría de la Evolución es ciencia, como tampoco refutamos la Teoría de la Evolución citando la Biblia. Tanto la refutación del Creacionismo como la del evolucionismo vendrán de algo externo a ambos. La prueba también.

Bueno, eso viene de otra cuestión: ¿hasta qué punto los defensores de ciertas ideas tienen palabras comprensibles para quienes no están de acuerdo o no están acostumbrados a ellas? Mejor: ¿hasta qué punto ellos mismos entienden las ideas externas o la audiencia externa? Un área de conocimiento necesita su propio vocabulario para una comunicación más rápida entre conocedores, y el uso de este vocabulario por parte de ellos puede incluso caer en un cierto automatismo. Pero las "tribus" también pueden desarrollar un vocabulario propio que cae en el mismo automatismo, pero en este caso, este combina el sedentarismo intelectual con la falta de habituación con una audiencia externa o, quizás, con el mundo externo. Y esto se conoce como "burbuja". Daré algunos ejemplos. El término "Activismo de los Derechos Humanos de los Hombres" no presenta dificultades para la comprensión genérica para aquellos que nunca lo han visto antes, pero "ADHH" o "ADH" sí. Lectora lesbiana feminista, ¿alguna vez has encontrado a una mujer normal preguntando qué es la "cultura de la violación"? Lector cristiano conservador de España o América Latina, ¿podría explicar qué es la Biblia o quién es Jesús a, por ejemplo, una persona tailandesa que ha estado en su país por un corto tiempo (pero que conoce bien el idioma)? Los ejemplos que he mostrado, les llamo la atención aquí, no son ejercicios de explicación oral o escrita, son ejercicios de asociación de palabras pertenecientes a una comunidad a elementos reales que son externos a esa comunidad.

Todo lo que dije no se trata de estafadores intelectuales o enfermos mentales parlanchines, se trata de personas justas que no han tenido en cuenta las fallas de las ideas en las que creen. Todo esto se aplica al gran problema que tenemos hoy en el ámbito social-político al menos en Brasil y Estados Unidos, en el que la oposición a izquierdistas psicopáticos y progresistas esquizofrénicos está compuesta por, como máximo, conservadores que son justos y valientes, pero dogmáticos.

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