Il SARS-CoV-2 e l'analfabeta del 21° secolo

Grazie a Jewish News Reporter per l'immagine.[1]

Abigail Pereira Aranha

1) L'analfabeta del 21° secolo, secondo Alvin Toffler

Una famosa citazione di Alvin Toffler è "gli analfabeti del 21° secolo non saranno quelli che non sanno leggere e scrivere, ma quelli che non possono imparare, disimparare e reimparare". Per me questa frase è sempre stata quantomeno strana, perché "disapprendimento" è come "disesperienza"; almeno se parliamo della traiettoria mentale delle persone con una certa decenza cerebrale, che, invece di sottrarre, somma verità, conoscenze e competenze. È strano che qualcuno che sembra inconsapevole del concetto stesso di apprendimento scriva un libro intitolato "Lo Choc del Futuro" volendo essere preso sul serio, e ancora più strano che l'autore ci riesca.

2) Note sul linguaggio umano

Ironia della sorte, l'analfabeta di Alvin Toffler esiste nel 21° secolo: è quello che era conosciuto come una persona intelligente e fuori moda nel 20° secolo. I non analfabeti del 21° secolo, che sanno disimparare, sono i nostri studenti e professori universitari, i nostri politici, i nostri posti di comando nella Pubblica Amministrazione e nelle aziende private, i nostri giornalisti, ecc. I lettori brasiliani ricorderanno il Brasile, che tra i 10 più grandi PIL del mondo da oltre 30 anni, resta tra i peggiori risultati di 1° e 2° grado nelle valutazioni internazionali, è praticamente fuori dalla lista delle 250 migliori università del mondo, non ha Premio Nobel e non ha quasi una persona o società di rilevanza internazionale. Ma il caso del "coronavirus" mostra che il Brasile non era l'unico paese in America con un livello intellettuale così basso; tra l'altro, mostra che il Primo Mondo non aveva tanta intelligenza come immaginavamo. Per cominciare, "coronavirus" è un termine improprio. Ti spiego perché e poi arriviamo al punto.

O meglio, cominciamo ad entrare nel punto da cosa sia il linguaggio umano. In termini generali, il linguaggio umano è un insieme di segni (come parole, suoni o gesti) che rappresentano separatamente elementi del mondo reale o collegano altri segni. Non basta che esistano i segni, anche il linguaggio ha bisogno di associarsi al mondo reale. Quindi, la lingua scritta e quella orale hanno anche, oltre ai significati dei segni, le regole per associare i segni. Ebbene, considerando il mondo reale conosciuto, il linguaggio umano scritto o orale può anche descrivere un oggetto del mondo reale che ancora non esiste (un materiale pubblicitario per un'opera pubblica che non è ancora iniziata ne è un esempio) o una finzione (per esempio, per chi legge un romanzo ambientato in un luogo immaginario, il nome di questo luogo fa riferimento a qualcosa che può anche essere paragonata a luoghi reali).

3) Il nuovo coronavirus nel linguaggio umano

Torno ora al termine "coronavirus". Per cominciare, "coronavirus" non è un virus[2]:

I coronavirus sono una grande famiglia di virus comuni a molte diverse specie di animali, tra cui cammelli, bovini, gatti e pipistrelli. Raramente, i coronavirus che infettano gli animali possono infettare le persone, come MERS-CoV e SARS-CoV. Di recente, nel dicembre 2019, c'è stata la trasmissione di un nuovo coronavirus (SARS-CoV-2), che è stato identificato a Wuhan, in Cina, e ha causato il COVID-19, che è stato poi diffuso e trasmesso da persona a persona.

Quindi, "nuovo coronavirus" è ancora un termine descrittivo, ma usare il termine "IL coronavirus" denuncia che la persona non ha idea di ciò che sta dicendo. O meglio, mostra che la persona non dice nulla né capisce ciò che legge o sente di SARS-CoV-2, o "nuovo coronavirus". Peggio: questa persona pensa che sia una bazzecola quello che ho detto un momento fa, sull'uso di termini corretti per almeno sembrare riferirsi a qualcosa nel mondo reale. Chi pensa questo ignora il linguaggio umano, in ciò che mi sono avvicinata e in altri punti che spiegherò ora.

4) Altre note sul linguaggio umano e il nuovo coronavirus

L'uso del linguaggio umano ha un mittente, un destinatario, un messaggio e un canale. E il messaggio in linguaggio parlato o scritto usa segni della linguaggio usato (la lingua) per riferirsi a un oggetto che può essere del linguaggio stesso, di un'altro linguaggio (ad esempio, una parola di una traduzione in un'altra lingua) o esterno ai linguaggi (spesso dal mondo fisico).

Ho già spiegato alcune cose sul linguaggio umano prima, e ne spiegherò altre in seguito, all'interno della lingua orale e della lingua scritta, ma tutto questo vale anche per le arti visive, come disegni, dipinti, sculture, burattini e fotografie. In queste arti visive, non abbiamo esattamente un dizionario di segni e significati, ma loro possono trasmettere un messaggio almeno all'interno della cultura locale.

In quello che ho detto sul "nuovo coronavirus", non sono entrata nelle domande di cosa sia la malattia da CoViD-19, di quale sia la differenza tra il CoViD-19 e la influenza comune o polmonite comune, di come si fa l'ondata di panico della cosiddetta pandemia, di quale sia l'interesse politico nella cosiddetta pandemia, e del motivo per cui il virus si è meritatamente guadagnato il soprannome di "virus cinese". Non entrerò qui in questi aspetti per non confondere i lettori e non allontanarmi troppo dal punto.

L'analfabeta di Alvin Toffler non ha disimparato che "quarantena" è isolare i malati dalle persone senza la malattia; né che le maschere facciali vengano utilizzate per le persone con malattie respiratorie per non trasmettere la malattia ad altre persone. Il caso delle maschere facciali non è quello dei segni, ma è un esempio della conseguenza della sconnessione tra il linguaggio e il mondo reale. Quando le parole di una persona perdono la connessione con il mondo reale, in primo luogo le parole possono anche perdere la connessione con se stesse. Non è più raro ed è sempre più comune un articolo giornalistico che dimostri in un paragrafo il contrario di che ha detto in un altro. In seguito, ciò che si perde è l'idea stessa di connessione tra oggetti connessi nel mondo reale. Ad esempio, il confinamento sociale (non la "quarantena"), la chiusura dei negozi e l'uso delle mascherine non hanno affatto rallentato l'avanzata di tale "il coronavirus" e quasi nessuno se ne è accorto, e ancor di più, molte persone hanno passato 3, 4, 5 mesi nell'isolamento sociale delle proprie abitazioni in attesa del "picco della pandemia" nel mese successivo, di una malattia il cui periodo di incubazione arriva fino a 14 giorni. In un altro esempio, questa cosiddetta pandemia è osservabile per più atrocità politiche e di polizia, aziende fallite, persone disoccupate e servizi in ritardo (comprese le cure mediche per altre malattie) che casi della malattia in questione, e quasi tutti ancora lo considerano come una vera pandemia. La malattia di questa pandemia mortale, tra l'altro, ha un tasso di mortalità del 5%. Ma nessuno ci vede niente di sbagliato se non è un analfabeta di Alvin Toffler.

5) Altre note sul linguaggio umano

Il problema qui non è se il pubblico in generale ha letture sbagliate o viene informato da notizie sbagliate, è la disconnessione tra linguaggio e realtà per la maggioranza della popolazione. Ora userò un esempio al di fuori del caso CoViD-19: c'è la parola "Nazismo", c'era un sistema sociopolitico nel mondo reale a cui questo segno era associato, c'è la definizione di Nazismo (la definizione non è l'oggetto, è l'intermediazione tra l'oggetto e il segno), ci sono informazioni scritte oltre la definizione che chiariscono cosa fosse il Nazismo; ma la maggior parte dell'uso della parola "Nazismo" oggi non ha nulla a che fare con elementi del mondo reale o anche con la definizione. Se diciamo a qualcuno che fa questo uso di quella parola che il Nazismo finì negli anni '40, quando Adolf Hitler perse una guerra e si suicidò con sua moglie, suonerà strano, per non dire altro.

Un altro esempio: "crimine d'odio" o "incitamento all'odio". "Odiare" è un verbo transitivo, quindi un verbo che richiede un complemento, un oggetto. Lo stesso vale per il sostantivo "odio". Ma chi parla di "crimine d'odio" o di "incitamento all'odio" non dice che cosa sia questo oggetto e sembra pensare che una domanda del genere non esista nemmeno. Un altro esempio: le stesse persone diranno che non c'è razzismo contro i bianchi come concetto, anche se la parola "razzismo" significa discriminazione di un gruppo etnico (ah, c'è anche razzismo a favore). Questi due esempi non sono né una distrazione né un presupposto di un consenso generale (o almeno di un consenso tra i progressisti), sono esempi di un discorso così slegato dalla realtà da avere una sconnessione all'interno del linguaggio stesso.

6) Note su chi dovrebbe guadagnarsi da vivere dalla conoscenza del linguaggio umano

E un altro esempio pratico del disapprendimento del linguaggio umano è quello che accade con il settore pubblicitario in Brasile, che è arrivato al punto di avere il governo (nelle tre sfere) come suo principale cliente nel governo del Partito dei Lavoratori. Ciò ha influenzato anche il giornalismo, perché i periodici sono stati supportati da annunci pubblicitari. Ma nella pubblicità e nel giornalismo ritorno a quella rassegna degli elementi del linguaggio. Chi era il destinatario? Qual era il messaggio? Cosa succede se il messaggio pubblicitario è indirizzato al destinatario sbagliato? Ad esempio, una campagna contro la "violenza contro le donne" fatta nei confronti degli uomini d'onore. Cosa succede se il messaggio raggiunge il destinatario giusto ma non ha l'effetto desiderato? Ad esempio, un reportage contro oa favore di una persona o di un gruppo. Vedi, queste non sono bugie. Una menzogna ha solo un contenuto contrario a una verità specifica, ma è un uso corretto del linguaggio umano (corretto in senso funzionale). Anche queste non sono manipolazioni. La manipolazione è anche un uso corretto del linguaggio umano, sia verbale che non verbale (corretto in senso funzionale). Né lo fanno, il settore pubblicitario e il giornalismo si sono ridotti, almeno dai tempi di "Petrolão" ("Grande Petrolio"), a un canale senza destinatari utilizzato per deviare denaro pubblico; al di là di esso, non sanno parlare. Non sanno aumentare la vendita di un prodotto, non sanno convincere qualcuno di un'idea, non sanno convincere qualcuno a fare o non fare qualcosa. Peggio ancora: come conseguenza di questa perdita di padronanza del linguaggio umano e di questa perdita di integrazione con la realtà, loro spesso non la percepiscono nemmeno. Inoltre non percepiscono che anche quando parlano all'unisono, hanno (insieme) un pubblico irrisorio e una credibilità ancora inferiore per qualcuno che dovrebbe essere ascoltato dall'intera popolazione.

7) Le basi della "panicodemia"

Tutto questo non è arrivato nel colpo del virus cinese, nemmeno con la sinistra al potere politico formale. Ma qui abbiamo di nuovo la lezione che la Storia non fa salti. Un conservatore può dipingere un ritratto quasi paradisiaco del proprio paese 60, 80 anni fa. Ma questa non è Storia, tanto meno memoria, poiché l'epoca è quella in cui sono nati i loro genitori o nonni. Poi torniamo al tema del linguaggio, del legame tra linguaggio e mondo reale: quando il linguaggio perde il legame con il mondo reale, può esserci leggenda nostalgica, ma non Storia. Ma lì, e anche nei dati che la Storia non fa salti, una persona di sinistra può anche osservare che un'azione della sinistra può essere nella direzione di preservare un errore che pretende di combattere. Ad esempio, nel caso del Femminismo, i conservatori non sanno che la Prima Ondata era conservatrice e i progressisti non credono che combattere la prostituzione li equivalga ai conservatori all'inizio del XX secolo.

Ho scritto nel 2016 sul il pasticcio che i conservatori fanno della pedofilia con il sesso con gli adolescenti, e dei problemi che esso porterà a tutti[3]. Quasi un mese fa, ho scoperto un articolo del 2011 sulla rivista dell'Accademia Americana di Psichiatria e Diritto sul perché l'ebefilia non dovrebbe essere inclusa nel concetto di pedofilia[4]. L'ebefilia è l'attrazione per gli adolescenti all'inizio dell'adolescenza (fino a circa 14 anni). C'è anche l'efebofilia, che è l'attrazione per gli adolescenti dalla metà alla tarda adolescenza. Ma se l'efebofilia non è all'interno del concetto di pedofilia, è all'interno del concetto di MAP, "minor-atracted person", persona attratta dai minori. Qui abbiamo un altro esempio di linguaggio confuso. Minor è un concetto legale di polizia, quindi abbiamo un concetto legale di polizia introdotto nelle Scienze Mediche. E oltre a questo, abbiamo persone che dicono che "MAP" dovrebbe avere una pena di morte, quindi abbiamo un caso di Scienze Mediche introdotto nel Diritto Penale, se assumiamo che il termine sia davvero una questione di parafilia fin dall'inizio. Per queste persone, essere attratti da una ragazza di 14 anni è la stessa cosa che violentare un bambino. Perché il loro linguaggio mostra una visione del mondo reale che è confusa.

C'è stato anche un tempo in cui le persone hanno dovuto disimparare che la morale non ha nulla a che fare con la mancanza di sesso per reimparare che il sesso è indicibile e che i popoli che non hanno orrore della nudità femminile sono popoli maledetti. Ma questo è stato un riapprendimento così consolidato ed è successo così tanto tempo fa che i discendenti di queste persone non pensano che sia umano pensare diversamente.

Ti racconto un caso che mi è successo quando avevo 14 anni. Ero con mio padre e uno dei miei fratelli in una tavola calda, e un ragazzo di 22 anni mi stava guardando (conosco la sua età perché lui mi ha scopato poche settimane dopo e me l'ha detto). Non ho mai indossato abiti provocanti per strada, indossavo un vestito lungo, ma i miei seni avevano già un buon volume. Feci un cenno al ragazzo che mi ero accorta che lui mi stava guardando, ma che poteva essere calmo, e mi avvicinai a lui. Ho iniziato a parlargli: "Ciao. Ti è piaciuto vederlo?". Quasi nello stesso momento in cui mio padre e mio fratello si accorsero che il ragazzo mi stava guardando, e non gli piacque. E quando ho cercato di calmare i tre, ho detto al ragazzo: "Se non puoi parlarmi di sesso, come puoi fottermi?" I tre rimasero sorpresi, e così anche la donna che era presente al bancone. La donna al bancone mi guardava con quella faccia come "vattene presto perché qui non è un posto di troie", ma mio padre e mio fratello non sapevano cosa dire. La domanda aveva un'ovvietà, ma dirla sembrava assurdo. Ma io e quel ragazzo abbiamo parlato un po', poi anche mio padre e mio fratello hanno parlato un po' con lui. Racconto questo caso per illustrare come qualcosa che un'intera comunità ha imparato per scontato possa non avere nemmeno coerenza interna.

Gente, ho provato a scrivere un breve testo, ma ho rinunciato. Un problema con la scrittura di un testo per il non analfabeta di Alvin Toffler, o che può essere trovato da lui, è dover respiegare ciò che ha disimparato in modo che possa reimparare ciò che una volta sapeva e ha dissaputo. Ho dato un rapido ripasso sul linguaggio umano! E un lettore con una laurea potrebbe non averlo mai visto prima e potrebbe non capire.

NOTE E RIFERIMENTI:

[1] "Future Shock author Alvin Toffler dies at 87", Jewish News Reporter, 30 giugno 2016, https://jewishnews.timesofisrael.com/future-shock-author-alvin-toffler-dies-at-87.

[2] "Sobre a doença" (A proposito della malattia), Ministero della Salute (Brasile), 13 marzo 2020, https://coronavirus.saude.gov.br/sobre-a-doenca.

[3] "Sei e sedici (O: destra cristiana, è finito! - parte 10)", 08 gennaio 2016, Réflexion et Temps Libre avec Abigail, http://avezdasmulheres2.blogspot.com/2016/01/sei-e-sedici-o-destra-cristiana-e.html; e Amélioration et Amusement des Hommes avec Abigail, https://avezdoshomens2.blogspot.com/2016/01/sei-e-sedici-o-destra-cristiana-e.html.

[4] "Hebephilia Is Not a Mental Disorder in DSM-IV-TR and Should Not Become One in DSM-5" (L'ebefilia non è un disturbo mentale nel DSM-IV-TR e non dovrebbe diventarlo nel DSM-5), Allen Frances e Michael B. First, Journal of the American Academy of Psychiatry and the Law, n. 39, febbraio 2011, http://jaapl.org/content/39/1/78.

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