Tres niveles por debajo de la mentira

Abigail Pereira Aranha

¿Existe un nivel intelectual e incluso un nivel de dignidad humana más bajo que la vida en torno a la defensa de la mentira? Sí, y es un nivel más bajo que sinceramente creer la mentira como si fuera verdad.

Una región de nivel de desarrollo regular en los estándares de un país del Tercer Mundo tiene una ventaja en términos intelectuales, culturales, morales e incluso psiquiátricos: hacer más visibles las cosas despreciables que la fealdad, la baja educación, la vejez, la enfermedad o el fracaso socioeconómico pueden hacer más feas. Ventaja si tiene, además de la integridad mental, las condiciones para no ser abrumado o conducido usted mismo para la miseria general, como su propio dinero, su propio hogar o contacto físico con mejores áreas geográficas.

La defensa de la mentira requiere al menos tres cosas: conocimiento de la verdad, conocimiento de las personas a quienes se les dirá la mentira y un resultado práctico previsto. Por lo tanto, la defensa de la mentira requiere una presencia en el mundo real con cierta inteligencia.

Pero incluso la mentira organizada está por encima del nivel mental normal de las poblaciones de los países y regiones con bajo nivel moral y cultural (y donde los índices socioeconómicos pobres suelen ser solo una consecuencia), especialmente donde representantes de la mediocridad general estuvieron una vez o todavía están en los cargos políticos formales. En estos lugares, innumerables estafadores le han debido o aún le deben a una corriente espuria de política y pensamiento específica no solo un estatus social, sino incluso la posibilidad de tener un trabajo. Pero un número mucho mayor de personas en la gente debe a esta mentira de alguna posibilidad de una vida quotidiana menos miserable (incluso económicamente) hasta escapar al encuentro humillante con algo superior, incluso cuando la mentira que apoyan es una causa notoria de su propia pobreza.

El primer nivel por debajo de la vida alrededor de la mentira es el odio contra la verdad y la grandeza. No es la mentira compulsiva. Es transformar lo que es noble, justo o bello en como si fuera un enemigo personal. Esto tampoco logra ser una envidia de las personas con grandeza mental. El envidioso tiene deseo o aprecio por lo que el envidiado tiene, y la persona en este nivel ni siquiera llega al punto de considerar la verdad o la grandeza de una persona como algo respetable.

El segundo nivel por debajo de la vida alrededor de la mentira es la guerra en el mundo real. Porque la guerra contra la grandeza fue perdida. Aquí, el mundo real en sí mismo es un problema en sí mismo. Por lo que podemos ver en la Biblia, Satanás mismo aún estaría en este nivel, ya que quiere cambiar la creación de Dios a otra cosa en su propio estilo. Pero para eso, todavía necesita actuar dentro del mundo real. La parte mala de la militancia socialista funcional también está en este nivel. Pero todavía hay un nivel donde ni siquiera ellos lo alcanzan.

El tercer nivel por debajo de la vida alrededor de la mentira es la guerra contra la cordura mental. La guerra contra el mundo real fue perdida. Lo que le queda a esta persona es atacar la sabiduría, la inteligencia, el sentido de la proporción y el sentido del ridículo. La persona puede intentar hacer esto en personas bajo su influencia, especialmente en niños dependientes, pero lo hace primero en sí misma. Esta persona se convierte en un enfermo mental en el sentido técnico. Pero eso no significa que sea una persona inofensiva, porque esa persona, dentro de la enfermedad mental y moral, ataca al mundo real. Una mujer desequilibrada que ataca físicamente y rompe objetos en una discusión estúpida es un ejemplo de este nivel.

Por ejemplo, una lesbiana comienza con la mentira de una injusticia contra la homosexualidad femenina, pasa al primer nivel con una aversión a los hombres y las mujeres heterosexuales, al segundo nivel con la guerra contra la visión prevaleciente de la heterosexualidad como biológicamente normal (degrada el hecho biológico a un hecho sociocultural que, aunque reconocido, puede ser trabajado) y al tercer nivel con la afirmación de que ella misma, visualmente y conductualmente repulsiva, es una mujer poderosa y sexualmente deseable.

La vida nacional brasileña en general desde la elección de Lula a la Presidencia de la República es un ejemplo de estos tres niveles. También es una señal de que incluso si la imagen del tercer nivel es una periferia deprimente de hogares de personas feas y fracasadas, dicha comunidad tiene una importancia sociopolítica que no puede ser ignorada. Especialmente cuando políticas como el sistema de cuotas socio-raciales y el voto de los analfabetos pueden introducir la pobreza mental donde es más deseable no estar. Lula fue reelegido después de la denuncia del Mensalão con aún más votos que para el primero mandato y ganó aún más votos para una irrelevancia llamada Dilma Rousseff porque en ese punto, millones de personas comenzaron a deber sus vidas socioeconómicas, de un buen trabajo en el servicio público hasta un beneficio del Estado en Bolsa Família, al sistema político-administrativo del Partido de los Trabajadores. Las universidades, la prensa, la producción artístico-cultural, el servicio público e incluso grandes empresas privadas se acercaron al pueblo en el sentido peyorativo, en el sentido de la representatividad del mediocre. Esto solo podría ser realizado en realidad por personas que ya estaban en posiciones de poder o decisión, por intereses personales, grupales o ideológicos. Pero la base popular existía y era lo suficientemente importante para hacer toda la tragedia, al menos al principio y por un tiempo, a través de los medios normales de una democracia formal. Y como lo demostraron las victorias electorales del Partido de los Trabajadores después de las denuncias de Mensalão y de Petrolão (planes hechos, por lo tanto, cuando el partido no se dedicara a hacer un gobierno formidable, como lo confirmó la crisis posterior), una nación que está en estos tres niveles por debajo de la mentira puede continuar o profundizarse en este proceso de degradación, incluso o tal vez especialmente cuando paga la guerra contra la verdad y la grandeza incluso en las partes, digamos, menos intelectuales de su vida cotidiana.

El problema que describo aquí también ocurre en las alas políticas libertaria y conservadora. También ocurre en la comunidad cristiana tradicional. También ocurre en el Primer Mundo. Pero la izquierda de la década de 2010 especialmente en Brasil y Estados Unidos, y aún más las poblaciones alienadas influenciadas o favorecidas por esta izquierda, ayudan a mostrarnos este problema en una forma visual llamativa. Por ejemplo, el perfil de Facebook de una típica mujer feminista o cristiana de hoy en día muestra un no se dar la obligación de merecer el respeto que una mujer de mediados del siglo XX todavía se daba, incluso cuando era semi-analfabeta, psiquiátricamente inestable y simpatizante de la violencia policial-jurídica contra ateos y mujeres trabajadoras sexuales.

Tal vez lo hayas notado, pero lo digo más directamente aquí: Brasil en general todavía tiene que mejorar mucho en el sentido clínico (ni siquiera en el sentido intelectual) para que una persona intelectualmente calificada pueda entrar en un debate intelectual y dirigir el riesgo de encontrar al menos un tramposo. Por cierto, fue mi error cuando pensé, desde 2006, que cualquier exposición de ideas hecha por una niña desconocida generaría debate o al menos llamaría la atención de un número significativo de personas siempre que fuera razonablemente lúcida. El trabajo no se perdió solo porque lo dejé en Internet y fue encontrado por otros anónimos aquí y allá que tenían tanta sed de ver manifestaciones de integridad mental como yo misma. Bueno, algunos chicos estaban buscando pornografía y me encontraron, pero gustarles el libertinaje (en teoría y práctica) también significa una cierta integridad moral y mental.

Todavía estoy tratando de entender cómo hacer frente a este problema, pero entendí cuatro cosas. 1) el nivel a enfrentar es siempre el último, porque la derrota en un nivel lleva al nivel más bajo. 2) para cada persona con integridad moral y mental, confrontar personas en el tercer nivel en el contexto nacional, en el contexto regional o incluso en Internet es esencialmente lo mismo que confrontar a personas al mismo nivel en el entorno más cercano en el mundo físico. 3) esta confrontación implica un aumento en el poder personal, especialmente cuando la persona en cuestión es de la propia familia (y recuerdo que el poder personal es la autonomía sobre la propia vida en el sentido individual, y esto incluye la capacidad de deshacerse del poder negativo de otras personas). 4) dado que hacer desagradable la propia presencia es parte del limitado poder de acción de estas personas, la confrontación implica buen humor y ridiculización de estas personas al nivel deslizante de su presencia en el mundo físico, no al nivel de una conversación sana e inteligente con personas mentalmente saludables.