Era il 1992 quando Pat Robertson ha detto: "L'agenda femminista non è parità di diritti per le donne. Si tratta di un movimento politico socialista, anti-famiglia che incoraggia le donne a lasciare i loro mariti, uccidere i loro figli, praticare la stregoneria, distruggere il capitalismo e diventare lesbiche" ("Equal Rights Initiative in Iowa Attacked", Washington Post, 23 di agosto di 1992, http://en.wikiquote.org/wiki/Pat_Robertson). Ad oggi, ci sono molte persone che citano esso come se il pastore avesse detto una grande stupidità, ma la cosa peggiore è che lui era molto giusto. Ed era anche l'inizio degli anni '90, quando cominciò a Terza Ondata del Femminismo. Wow, è stato anche in questa epoca in cui finì l'Unione Sovietica! Ma perché, poi, le chiese non hanno denunciato il Socialismo e Femminismo negli anni '90?
Beh, ragazzi, devo insistere: le Chiese cristiane tradizionali non sono mai stati ostacoli al Femminismo, anche nel XIX secolo. Il modello del rapporto tra marito e moglie è quello tra Cristo e la Chiesa, per dare un esempio. E quando il Socialismo stava si consolidando, è stato infiltrato anche nelle chiese, anche le tradizionali, più i "venti di dottrina", in particolare degli anni '60 a qui. Socialisti in potere formale potrebbe corrompere la chiesa. In Brasile, abbiamo raggiunto il punto di avere il PRB (Partito Repubblicano Brasiliano), collegato alla Chiesa Universale del Regno di Dio, sostenendo la ex guerrigliera di sinistra lesbo-nazista Dilma Rousseff nelle elezioni per la presidenza lo scorso anno, in cambio di una posizione per un pastore in un ministero. In effetti, questa Chiesa Universale ha anche un proprio giornale, Folha Universal, e ha partecipato alla Portal R7, entrambi divennero cumuli di banalità e ideologia di sinistra.
Dato che io sono nata nel 91, i più grandi sanno meglio di me: evangelici e protestanti nelle chiese tradizionali diventano dinosauri nelle loro chiese per difendere comportamenti, idee e anche dottrine che erano gli standard di 30 o 40 anni fa. Nel caso cattolico, Papa Francesco I ha detto che "le persone omosessuali hanno doni e qualità da offrire alla comunità cristiana"[1]. Che c@##o è questo, collega?! È vero che la Chiesa Cattolica non è omofobica, o non sarebbe stato lasciato alcun omosessuale nei paesi cristiani, ma la Bibbia dice che gli omosessuali non potranno entrare in Paradiso (Romani 1: 26-27, 1 Corinzi 6: 10).
Così, sinistrismo entrò in chiesa, e quest'ultima potrebbe giocare colpire spaventapasseri: il mondo perduto del 90% cristiani, la grande azienda che ha un patto con il Diavolo, la chiesa evangelica che scissa e un gruppo accusa l'altro di essere del Diavolo, ragazzi fino a 10 anni dediti alla pornografia, ecc. E anche la lotta contro la "pornografia" che comprende qualcuna donna con abiti corti in programmi e annunci in televisione. Oh, e da ciò che sentiamo in conversazioni di donne evangeliche (soprattutto dalle nuove chiese, ma sempre di più da quelli tradizionali), Satana è molto interessato a disturbare troie spiacevoli che cercano di nascondere il loro passato nella chiesa e mummie sottoccupati con i sogni consumistici.
Forse tu hai visto un pezzo di propaganda contro la prostituzione e la pornografia dicendo che una donna in queste attività è figlia o sorella di qualcuno. Con una frase, le donne tradizionalisti e le donne femministe sono d'accordo: "il rapporto eterosessuale è la pura, sterili, espressione formale di disprezzo per il corpo delle donne"[2]. Chi campagne contro la prostituzione e la pornografia, cercando di mostrare argomentazioni opposte, finisce mostrando la sua propria gimnofobia psicotica, mostrando come vede l'eterosessualità stessa come impura, anche se non è una femminista delle lesbiche più disgustose. Ma questo mostra più a noi. Per le donne tradizionalisti, tra cui molti anti-femministe, una donna è sottoposta a un altro uomo (padre o fratello) per NON fare sesso con un uomo di valore. Per le donne femministe, questa donna è libera, ma anche per NON fare sesso con lui. E per entrambi i gruppi, questa donna, una donna che faceva una pubblicità con posa e vestiti sexy, o una donna prostituta o dell'industria adulta non deve essere LIBERA PER, lei deve essere LIBERATA DA offrire sesso o mostrare il suo corpo a quest'uomo. In realtà, ho portato il caso nel 2013, mostrato per un amico del Facebook: leader evangeliche femminili hanno uniti alla lesbo-femminista Gail Dines per censurare la pornografia in Canada. Come l'umorista brasiliano Millor Fernandes ha detto, "è la democrazia quando io regolo su di te, è la dittatura quando tu regoli su di me".
Fino all'inizio di questo decennio, uomini e donne intelligenti di buona carattere hanno uniti alle femministe solo perché le donne anti-femministe, il poco che manifestavano, reso a sembrare che la lotta era delle donne devoti arcaiche anorgasmiche, anche le più amichevoli, contro femministe che erano lesbiche bizzarri ma sempre parlavano bene, alcune di loro predicando la libertà sessuale solo per rimproverare il Cristianesimo. Quindi, io stessa, atea e sostenitora della licenziosità, ho fatto un blog modesto contro il Femminismo e la mediocrità dell'universo femminile, lì a metà degli anni 2000. E fino al 2011, sembra che io ero l'unica donna in Brasile per scrivere su questi temi spesso, forse anche in inglese o spagnolo, con il mio blog in altre lingue.
Ma se la differenza tra la donna cristiana tradizionale e la generazione perversa è qualche tic, un'anti-sessualità nevrotica e un discorso in cui lei stessa appena crede, lei sarà scartata a medio termine da parte del movimento socialista in sé. Ed è qui che entrano le Donne Contro il Femminismo. E già sbagliano brutto predicando contro un presunta licenziosità incoraggiata dal Femminismo. La più grande donna predicatora contro la famiglia e la castità in Brasile sono io!
Un altro dettaglio, che il lettore puoi non aver notato: hai mai notato che le donne anti-femministe sono spesso giovani, circa 20 o 30 anni? Una donna femminista può sostenere che le Donne Contro il Femminismo non sono nati negli anni '60, e lei sarà giusta. Ma le loro madri erano. Quando Pat Robertson ha detto quella citazione, la madre erano più o meno con la età della figlia oggi. Che cosa lei ha pensato in quel momento, se ha trovato predicatori così? Dove sono le madri, mentre le loro figlie pubblicare manifesti "non ho bisogno Femminismo" nelle reti sociali? Spiegando meglio: se, essendo una donna, ho creduto nel 2006 che non potevo stare tranquilla nel mio angolo vedendo la povertà di spirito delle donne in generale, e anche io non sapevo molto di Femminismo e misandria, perché le madri delle Donne Contro il Femminismo pensano che possono? Spiegando più meglio: che cosa le madri delle Donne Contro il Femminismo sono SCAMPANDO A DIRE su Femminismo?
E, infine, le Donne Contro il Femminismo non sono Donne Attivisti per i Diritti degli Uomini. Loro sono contro il Femminismo anche perché esso sta trasformando in vergogna essere un uomo e onesto e rendendo le donne vittime di ogni altro come pochi erano degli peggiori uomini. In realtà, un caso di settimana prima quella che ho scritto questo testo: "Proprietaria di bar da ordini di stuprare vicina e telefona chiedendo 'se le piaceva'" (O Tempo, 16 di marzo di 2015, http://www.otempo.com.br/cidades/dona-de-bar-manda-estuprar-vizinha-e-liga-perguntando-se-ela-gostou-1.1009535), la vittima aveva dato una denuncia alla polizia contro la proprietaria del bar il giorno prima (13) per trambusto. Che cosa ha eso con il Femminismo? "Noi" vogliamo allontanare gli uomini dalla politica e dalle posizioni di rilievo dicendo che donne sono angeli. Le Donne Contro il Femminismo vogliono tornare agli anni '90, quando avevano il buono del "machismo" e il buono del Femminismo. Se non fosse per la libertà che l'universo femminile stesso si dona a mostrare la sua peggiore, le donne tradizionalisti anti-femministe sarebbero ancora più disprezzate. E loro possono avere arrivati troppo tardi: il Femminismo può essere scartando le donne come il Socialismo ha fatto con i proletari.
NOTE:
[1] "Concílio de bispos pede que a Igreja 'aceite e valorize' os homossexuais", El País, 13/10/2014, http://brasil.elpais.com/brasil/2014/10/13/internacional/1413213817_924058.html
[2] Andrea Dworkin, "Intercourse" (1987), cap. 7, "Occupation/Collaboration", http://en.wikiquote.org/wiki/Andrea_Dworkin
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