Mientras anti-feminismo no piensa en contra del Ginocentrismo, el Feminismo tendrá todos los pensamientos

Abigail Pereira Aranha

Feministas por la pornografía

02 de febrero de 2005

por Nina Hartley

Fue con una creciente sensación de ultraje que he leído el informe de la profesora Chyng Sun de su visita en enero pasado a la Adult Entertainment Expo en Las Vegas. No podía evitar preguntarme se la autora había hecho alguna investigación previa alguna al debate activo de veinte años entre mujeres sobre el impacto de la pornografía en sus vidas individuales y su condición de género. No hay nada nuevo en su indignación, nada fresco en sus puntos de vista y nada desconocido en sus argumentos. Como trabajadora sexual y defensora de las trabajadoras sexuales durante más de dos décadas, he oído y leído todo antes.

La profesora parece totalmente no familiarizada con el trabajo de las mujeres logradas, feministas que rechazan sus argumentos fundamentales acerca de la pornografía y el trabajo sexual. Si se tomaba la molestia de considerar los escritos de Nadine Strossen, Carol Queen, Pat Califia, Susie Bright, Wendy McElroy, Sallie Tisdale, Linda Williams, Annie Sprinkle, yo misma y otras, su tarea no se reflejaría en lo que ella me mostró. Claramente, testimonio de que no confirmó sus nociones preconcebidas de lo que la pornografía es "realmente" sobre, o lo que "realmente" significa no se registró en su pantalla de radar.

Soy una R. N., una feminista de tercera generación y activista de la Primera Enmienda, así como intérprete porno con la carrera continua más larga en la historia de la industria. Soy fácil de encontrar. De hecho, yo estaba en un lugar durante cuatro horas cada día en el piso en la AEE. Ella por supuesto ha hallado con mi marido, el escritor y director I. S. Levine (cuyos videos y revistas aparecen bajo el nombre de Ernest Greene). A petición suya, él le concedió una entrevista de dos horas, en la cámara de buena fe, con la esperanza pero no esperando recibir una audiencia de mente abierta. ¿Por qué la profesora Sun no habló conmigo? ¿Podría ser porque sabía que mi propia existencia argumenta en contra de sus afirmaciones fundamentales? ¿Dónde estaba la curiosidad intelectual honesta, sin miedo que es el sello distintivo del investigador académico pionero?

Tal vez, como un número de feministas anti-porno en estos días, ella elige no solicitar las opiniones de mujeres que ejercen o dan apoyo al trabajo sexual, en lugar de arriesgarse a encontrarse con un ejemplo contrario a la teoría.

Las críticas de la profesora Sun de la pornografía, aunque adornadas con alguna teoría mediática contemporánea, son de forma poco diferente de aquellas presentes en la primera ronda de las feministas anti-sexo que encontré en las convenciones NOW a las que asistí a mediados de la década de 1980. El sesgo de género, la hostilidad contra los hombres, erotofobia neovictoriana y prejuicios de clase no reconocidos son demasiado familiares. Tenendo sido decho en mi cara, en compañía de otras doce mujeres de ideas afines, que yo era o un pelele a favor o una víctima de la dominación patriarcal, sé la poderosa que la negación de feministas enojadas golpeadoras del porno puede ser.

Y es ese mismo poder que hace que las generalizaciones y supersimplificaciones de la profesora Sun tan peligrosas. A pesar de que comienza su jeremiad con el descargo de responsabilidad obligatoria de oponerse en contra de la censura, ella y otras de su persuasión no pueden creer por un momento que sus opiniones se ofrecen en un vacío político.

Durante muchos años, las ideologías de derecha se han apropiado del lenguaje del feminismo en sus intentos continuos, nefastos para borrar todas las formas de elección sexual. Prof. Sun juega en las manos de estos enemigos de la mujer. ¿Ella no sabe que hacer causa común con aquellos cuya ambición más preciada es la reversión de Roe vs. Wade será siempre suicida? ¿Cómo es profesora Sun diferente de Phyllis Schlafly? De Anita Bryant? De Beverly LaHaye? De Judith Reisman? De Lou Sheldon o Jerry Falwell? Todos ellos quieren eliminar mi elección en la disposición de mi cuerpo. Si tengo el derecho a elegir el aborto, entonces tengo el derecho a elegir por tener relaciones sexuales para la cámara. La libertad sexual es la otra cara de la moneda de la elección reproductiva. No se equivoque, profesor. Cuando se deshaceren de mí, ellos van a venir por ti siguiente.

El reportaje de la profesora Sun trata ampliamente los aspectos más desagradables de lo que ella vio y oyó, pero no hace ninguna mención de cualquier intento de establecer una comunicación directa con alguna de las mujeres que trabajan en la industria del vídeo para adultos. No es de extrañar que le resulta tan fácil ignorar nuestras opiniones y despedir nuestra percepción de nuestra propia vida. Es mucho más fácil caracterizar todas las trabajadoras sexuales como degradadas, humilladas e infelices si usted nunca ha hablado con ninguna de nosotras. Que nosotras podríamos estar involucradas en los esfuerzos constructivos y eficaces para mejorar nuestras propias condiciones de trabajo, y que nuestros empleadores podrían tomar nuestras preocupaciones en serio, claramente no se ajusta a la plantilla pre-cortada de la profesora Sun para lo que somos.

Del mismo modo, nada de la diversidad de nuestra cultura creativa vibrante, estridente y polémica parece haber llamado la atención de la profesora Sun. Al centrarse en uno o dos ejemplos que ella encuentra particularmente atroces, ella oscurece la verdad más amplia, que es que el mercado de entretenimiento sexual contiene productos para casi todos los gustos y orientaciones, incluyendo material hecho por y para mujeres heterosexuales y parejas, lesbianas y gays. No es todo Bang Bus, y de ninguna manera todo, o incluso la mayor parte, se ajusta a las nociones de la autor de porno-como-expresión-de-la-misoginia. Porque ella proyectar sus propios, obviamente conflictivos, sentimientos con respecto a los hombres y el sexo en todo el medio muy amplio que llamamos la pornografía es intelectualmente indefendible.

La profesora Sun difama a los consumidores masculinos de la pornografía con los mismos trazos amplios utilizados para estereotipar a las experiencias de artistas femeninas. ¿Realmente ella cre que el hombre medio no puede decir la diferencia entre una película y la vida real? ¿Ella realmente piensa que los tiempos difíciles de la juventud con el sexo son más atribuibles a la pornografía que a la ignorancia impuesta como resultado de veinte años de "educación sexual" sólo-abstinencia y la propaganda anti-elección? ¿Alguien abriga en serio la idea de que las concepciones individuales de la intimidad y el placer sexual son moldeadas más por la exposición a la pornografía que por los ejemplos que los padres pusieron para sus hijos?

La propia imagen de una persona joven, la capacidad de establecer límites, y la actitud hacia el sexo es formada mucho antes de sus años de adolescencia, antes de que él o ella ha encontrado a los supuestos "males" de la pornografía. He conocido personalmente, y mirado a los ojos de, cientos de miles de aficionados en los últimos dos decenios, y muy pocos de ellos encajaríanse en la construcción de la profesora Sun del consumidor "típico".

Y confabular las imágenes en la pantalla, que son representaciones creadas, con la experiencia real de los propios artistas, sería ridículamente literal, si no fuera tan profundamente insultante. Artistas sexuales, al igual que los productos que fabrican, varían mucho en el gusto y el temperamento. Somos mucho más que los personajes que interpretamos. Nos guste o no, muchas artistas femeninas disfrutan lo que hacen, incluyendo cosas que la profesora Sun encuentra repelentes. Si no debemos elegir qué formas de expresión sexual encontramos apropiadas para nosotros, quien es que debe hacer la elección para nosotros, profesora Sun y sus amigos afines de la Derecha Cristiana?

Incluso esos artistas a los que trabajo en el porno es sólo una manera de pagar las facturas no necesitan ser dictados por una profesora universitaria titular con respecto a lo que trabajo pueden hacer correctamente, basándose en su interpretación de la política de género de la pornografía. Su ensayo pulsa con el clasismo inconsciente que ha contaminado el pensamiento feminista desde la primera vez que encontré con él. Si he aprendido una cosa cuando empecé mi carrera en 1983, yo misma el producto de una crianza de torre de marfil en Berkeley, California, fue frenar mis ideas recibidas sobre mis compañeros trabajadores sexuales y verlos como personas que luchan con todo tipo de situaciones. ¿Qué propone la profesora Sun hacer los profesionales del sexo en lugar de hacer frente a sus retos económicos con que recursos que poseen, ir a Harvard? Las opciones reales que se presentan en la América moderna a una mujer joven con una educación secundaria y ninguna ventaja de clase son a menudo mucho menos atractivas que el trabajo sexual. Tal vez ella piensa que hay que elegir la dignidad de empleos de salario mínimo, los embarazos precoces y los matrimonios abusivos más de la autonomía relativa que disfrutamos como comerciantes independientes.

Con lo que he aprendido de las opiniones de la Dr. Sun hasta el momento, sólo puedo esperar a su película "documental" con la aprehensión cansancio habitual. Ya sabiendo cuáles serán sus conclusiones, yo sólo me quedo a preguntarme quien subvenciona sus trabajos obviamente bien financiados y con qué propósito. Todo lo que sé en este momento es que ni yo ni nadie como yo estará representado en su representación de mi mundo, o de cualquier mundo que alguién que yo conozca podría reconocer. Para mí, ella es sólo una explotadora más, tratando de ganar su vida del intento de privarme de la mia.

NINA HARTLEY es un miembro fundador, Feminist Anti-Censorship Task Force Member Emeritus, Consejo de Administración, Free Speech Coalition Member at Large, Consejo de Administración, Adult Industry Medical Foundation. Visita su blog en: http://www.nina.com/

"Feminists for porn", Counter Punch, http://www.counterpunch.org/2005/02/02/feminists-for-porn

Comentarios de Men of Worth Newspaper / Periódico de Los Hombres de Valía

¿Ha notado que este caso fue una lucha entre una mujer feminista y otra mujer feminista? Si el Cristianismo tiene divisiones a causa de piezas como la divinidad de María, la suficiencia de la Biblia como fuente de doctrina o formas de bautismo, ¿cómo puede Feminismo tener dentro de sí mismo las mujeres que defienden la prostitución y la pornografía y las mujeres que defienden su criminalización, las mujeres que predican que el Feminismo es para liberación sexual heterosexual y mujeres que requieren la penalización de todos los coitos heterosexuales, y eso puede trabajar? Bueno, no voy a centrar aquí en el Feminismo, pero el anti-feminismo. Por cierto, ¿ha observado Nina mencionar Phyllis Schlafly, que será autora de "The Flipside of Feminism"?

De hecho, el Socialismo en general y el Feminismo específicamente ha obtenido éxito ya que su contrario es el Conservadurismo cristiano. Una gran cantidad de personas inteligentes han visto con claridad, desde mediados del siglo 19, que la visión del mundo Católica únicamente resistió por abrumar a cualquier idea opuesta, por la privación de los medios de comunicación, el analfabetismo de la población e incluso la persecución física contra las personas y las obras. La filosofía católica-protestante solía tener, a lo sumo, hedonistas en final de carrera como San Agustín de Hipona y aduladores de provincia como John Neville Figgis con su "El Derecho Divino de los Reyes". Al menos en un principio, el entorno de la militancia socialista era un atractor para todo aquel que no quería ser un idiota.

Incluso hoy en día, los cristianos conservadores casi no veen que el Socialismo-Feminismo es, sobre todo, una iniciativa cultural-intelectual. Hasta ahora, ellos ya conquistaron universidades, medios de comunicación y el sector de las artes y del espectáculo. Y, excepto los daños realizados incluso en las iglesias tradicionales, los cristianos conservadores son tan inconscientes de aquello trabajo cultural-intelectual por izquierdistas que no perciben que el Conservadurismo cristiano no es opuesto al Socialismo-Feminismo, así como la libre iniciativa empresarial no es opuesta al Socialismo, debido a que dos cosas opuestas tienen que ser de la misma especie: este último es un sistema económico "en contra de" un sistema político-social, el primero es un sistema teológico "contra" un sistema (de alguna manera) filosófico. Un sistema político-social se puede oponer solamente por otro sistema político-social con contenido contrario. Un sistema político-social que quiere controlar políticamente toda la vida de los ciudadanos únicamente puede ser vencido por otro sistema político-social que da poder a las personas, por lo que el Estado sirve los ciudadanos en lugar de viceversa. Y nosotros ni siquiera tenemos una cultura conservadora cristiana para oponerse a una cultura de izquierdas. ¿Cómo el anti-feminismo conservador cristiano enfrenta el Feminismo?

1) Forjando un enemigo falso, representando lesbianas psicóticas como zorras heterosexuales sólo porque no se parecen a las mujeres feas puritanas en los 1920. Después de todo, el Cristianismo solía encontrar Satanismo católicos en el Protestantismo y evangélicos en el Catolicismo.

2) Sendo él mismo feminista sostenendo que el Conservadurismo es mejor para las mujeres, mientras que es un deber de los hombres no sólo reprimir a su propia sexualidad, más allá de se sacrificar en la vida laboral para dar a mujeres y madres la mejor calidad de vida que pueden, esto cuando no a sacrificar su propia vida para que ellas puedan seguir con vida cuando es necesario. Eso no es lo que vemos en Efesios 5:25?

3) Sendo él mismo feminista hacendo guerra contra los hombres a través de la lucha contra la prostitución y la pornografía, llegando al punto de unirse a las peores militantes feministas, como Gail Dines, para eso.

En el primer punto, el anti-feminismo conservador cristiano no existe como un análisis de la vida real; en el segundo, existe como una idea Feminista; en la tercera, existe como un soporte del peor del Feminismo.

Peor aún: mientras que un hombre cristiano o bien es antifeminista como he descrito, o es un feminista encubierto, una mujer cristiana conservadora antifeminista desprecia los hombres como cualquier feminista. Cuando ella critica el Feminismo, parece que ella agarró una militante feminista en su camisa y gritó "me estás jo$@endo, p#%ra estúpida". Mujeres cristianas conservadoras hacen menos por los hombres que cualquier hombre comprometido en la campaña #HeForShe hace por las mujeres.

Teniendo en cuenta que el Feminismo es ginocentrismo aplicado, y ginocentrismo es la mentalidad que pone a las mujeres en la parte superior de la vida social, un verdadero anti-feminismo tiene que ser un conjunto de ideas que las pone en otro lugar. Por cierto, cuando usted ha visto una mujer antifeminista predicando a las mujeres a hacer algo por los hombres, diciendo algo así como "Campaña Haz Amabilidad A Un Hombre", mi texto modesto que escribi en portugués en 2009? Aquí no voy a hablar de fornicación con amigos varones, como yo hago, mucho menos acerca de vivir en ella, como yo hago también. El anti-feminismo conservador cristiano no tiene nada (no digo en la práctica, quiero decir incluso en las ideas) que simplemente invita a las mujeres a salir de sus sillas (incluso cuando predica la sumisión, es porque sería lo mejor para las mujeres). Puesto que el Cristianismo siempre ha dado apoyo al ginocentrismo, una oposición cristiana al Feminismo es como una resistencia de adoradores del Diablo contra el gobierno del Anticristo. Así, veremos que ninguna mujer habla de los derechos humanos de los hombres si ella no es una ex feminista, una trabajadora sexual o, como mínimo, una puta como yo. Si el Feminismo no tiene rivales como un sistema de ideas pensadas dignas de mención, no sólo las feministas que defienden la prostitución y la pornografía sólo serán refutadas por feministas contra la prostitución y la pornografía, o viceversa; no sólo los debates sobre la prostitución y la pornografía, o el aborto, o la comodidad de las mujeres en el transporte público serán discusiones internas feministas que ocasionalmente llevan a la sociedad exterior, tal vez vinculando algunos adversarios a sus peores filas, en cambio de entre la militancia feminista y un grupo externo; no sólo no habrá idea por un grupo externo que no está, también, dentro de él. Si el Socialismo-Feminismo compila todas las ideas pensadas dignas de mención, ese también puede poner juntos sus propios pensamientos y hechos pútridos y las denuncias en contra de ellos, sus propios insanos y sus oponentes inteligentes, poniendo fin a todo esto, como diría Olavo de Carvalho "limpiandose en su propia suciedad".

Abajo al Feminismo! Viva el ateísmo y la prostitución!

	Questo testo in italiano senza filmati di dissolutezza in Men of Worth Newspaper: "Mentre il anti-femminismo non pensa contro il Ginocentrismo, il Femminismo avrà tutti i pensieri", http://avezdoshomens2.over-blog.com/2016/04/mentre-il-anti-femminismo-non-pensa-contro-il-ginocentrismo.html.
	Questo testo in italiano con filmati di dissolutezza in Periódico de Los Hombres de Valía: "Mentre il anti-femminismo non pensa contro il Ginocentrismo, il Femminismo avrà tutti i pensieri", http://avezdoshomens2.blogspot.com/2016/04/mentre-il-anti-femminismo-non-pensa.html.
	Ce texte en français sans films de libertinage au Men of Worth Newspaper: "Alors l'anti-Féminisme ne pense pas contre Gynocentrisme, le Feminism aura toutes les pensées", http://avezdoshomens2.over-blog.com/2016/04/alors-lanti-feminisme-ne-pense-pas-contre-gynocentrisme.html.
	Ce texte en français avec films de libertinage au Periódico de Los Hombres de Valía: "Alors l'anti-Féminisme ne pense pas contre Gynocentrisme, le Feminism aura toutes les pensées", http://avezdoshomens2.blogspot.com/2016/04/alors-lanti-feminisme-ne-pense-pas.html.
	Eso texto en español sin películas de putaría en Men of Worth Newspaper: "Mientras anti-feminismo no piensa en contra del Ginocentrismo, el Feminismo tendrá todos los pensamientos", http://avezdoshomens2.over-blog.com/2016/04/mientras-anti-feminismo-no-piensa-en-contra-del-ginocentrismo.html.
	Eso texto en español con películas de putaría en Periódico de Los Hombres de Valía: "Mientras anti-feminismo no piensa en contra del Ginocentrismo, el Feminismo tendrá todos los pensamientos", http://avezdoshomens2.blogspot.com/2016/04/mientras-anti-feminismo-no-piensa-en.html.
	This text in English without licentiousness movies at Men of Worth Newspaper: "While anti-Feminism does not think against Gynocentrism, Feminism will have all thoughts", http://avezdoshomens2.over-blog.com/2016/04/while-anti-feminism-does-not-think-against-gynocentrism.html.
	This text in English with licentiousness movies at Periódico de Los Hombres de Valía: "While anti-Feminism does not think against Gynocentrism, Feminism will have all thoughts", http://avezdoshomens2.blogspot.com/2016/04/while-anti-feminism-does-not-think.html.
	Texto original em português sem filmes de putaria no A Vez das Mulheres de Verdade: "Enquanto o antifeminismo não pensar contra o Ginocentrismo, o Feminismo terá todos os pensamentos", http://avezdasmulheres.over-blog.com/2016/04/enquanto-o-antifeminismo-nao-pensar-contra-o-ginocentrismo.html.
	Texto original em português com filmes de putaria no A Vez dos Homens que Prestam: "Enquanto o antifeminismo não pensar contra o Ginocentrismo, o Feminismo terá todos os pensamentos", http://avezdoshomens.blogspot.com/2016/04/enquanto-o-antifeminismo-nao-pensar.html.